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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
s’initier à cet autre aspect de la question. On y verra que 
lu théologie mystique n’est pas en contradiction avec les 
données de la science expérimentale. Elle les complète. 
Elle ouvre d’autres horizons. Il ne s’agit plus d’expériences 
de laboratoire plus ou moins curieuses, mais de manifes- 
tations où la religion et la morale sont intéressées ; où la 
marque du surnaturel divin ou diabolique apparaît suivant 
dos lois méthodiquement établies. U faut admettre que les 
éiats de dissociation psychologique, quels qu’ils soient, 
sont favorables à ces manifestations. Mais elles surgissent 
comme des épiphénomènes d’un ordre différent, qui récla- 
ment un examen critique tout spécial. Le reproche que l’on 
fait aujourd’hui à quelques savants de se lancer dans le 
mysticisme est parfaitement justifié par leur incompétence 
à traiter des questions auxquelles leurs études spéciales 
ne les avaient pas préparés. Ils entraînent malheureuse- 
ment à leur suite une masse de lecteurs ignorants et inca- 
pables de faire un choix judicieux parmi les maîtres 
autorisés qu’ils devraient prendre pour guides, et leur pré- 
t«mdu mysticisme n’est en réalité que de l’occultisme. Il y a 
là un danger. Ce n’est pas le seul. On peut se tromper non 
seulement sur l’interprétation des faits, mais sur la réalité 
même des faits. Tous les exemples cités dans -ce travail 
sont loin de présenter les mêmes garanties d’aUthenticité. 
Je crois avoir insisté suffisamment sur l’extrême réserve 
avec laquelle certains d’entre eux doivent être accueillis. 
J’aurais pu les omettre. Mais comme beaucoup d’auteurs 
ne témoignent pas des mêmes scrupules à leur endroit, 
l’opinion publique en est saisie et il m’a paru préférable 
de les discuter en me plaçant dans l’hypothèse qu’ils pour- 
raient être vrais. Tel est, par exemple, le cas de la ser- 
vante de Lima qui, vrai ou faux, peut s’explicpier par le 
dermographisme et la suggestion. Ainsi considéré, il n’est 
ni plus extraordinaire ni moins vraisemblable que beau- 
coup d’autres. 
Mais il en est tout autrement de certains phénomènes. 
