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BOLETIN DEL MUSEO NACIONAL 
de condición al parecer inferior al presente, los indios payos, (resto de los 
chotos), patagones, onas, yaghanes i alacalufes. 
Sin embargo, las diferentes tribus o behetrias que habitaban el territo- 
rio occidental de la América del Sur entre los grados 36 i 49 de latitud 
sur, estaban unidos entre sí, gozaban de la mismas condiciones de vida i de 
clima con pequeñas variantes; podemos incluirlos en un nombre común, 
en una nacionalidad: los moluches o sean las jcntes guerreras, (pu mo- 
lu-che; moluñ quiere decir «declarar la guerra, hacer la guerra». ¡Inci- 
dentalmente recuérdese que los cananeos i fenicios llamaban a sus haals, 
divinidades poderosas i guerreras también Moloch. palabra que tiene raiz 
común con molu. moluñ! La comparación es naturalmente tomada de los 
cabellos, no podemos atribuirle base científica. ;Por qué se comparan en- 
tonces raices de distintos idiomas, ya sean del mismo o de distinto oríjen.' 
;Qué relación tendrá el apellido indíjena Xcculman con el apellido jermano 
Xeckelnutnnr Sin embargo el nombre indíjena por sus elementos de que se 
compone, significa: correr derecho i el apellido jermánico hombre provocati- 
no! No se me arguya que no hai fundamento histórico para identificar 
nombres iermánicos con moluches! Que si los hai! Sostienen entre otros, 
von Bibra, Treutler, Gerstácker i Ochsenius que la tribu Voroana al sur del 
rio Cautín, cuyas jentes tienen cabello colorín, como también los pehuen- 
ches, por el lado arjentino, dicen que no son autóctonos sino que sus ante- 
pasados llegaron por mar de un pais llamado «Alemana». Las simpatías 
entre alemanes i indíjenas (araucanos) han sido siempre cordialísimas, al 
punto que éstos llaman a aquellos solo con el nombre de «parientes», i ja- 
mas les han puesto tropiezos para atravesar el territorio! 
Deben sin embargo rechazarse tales comparaciones i leyendas por falta 
de datos históricos; la fanta.sía de los etnólogos ha ido demasiado léjos, sa- 
liéndose de lo razonable. No puede ser ciencia lo que es obra de la imaji- 
nacion i de pura fantasmagoría. 
Los hechos deben fundarse por lo ménos en la tradición i en las cos- 
tumbres; por esto no se puede tomar a serio, cuando algunos autores 
sostienen que las piedras horadadas han servido para practicar la circunci- 
sión, o han servido como monedas por la relación exacta respecto a tama- 
ño i peso entre sí; tampoco han servido para el culto pudendarum, etc. 
Es de notar que estas piedras horadadas se encuentran en Chile desde 
Freirina a Collipulli en una estension de casi 10° de latitud i que semejan- 
tes piedras deben de haber usado los jermanos i los caldeos. Cito este hecho 
para el efecto de buscar el centro de su invención en la Edad de Piedra. 
