B. GotSChlich. — LI.ANQUIHUE I VALDIVIA 
395 
En Valdivia i Llanquihue jamas se han encontrado; volveré mas adelante, 
con ocasión de las hachitas de piedra, algunas de ellas también horadadas 
sobre el mismo tema. Nos interesa ante todo volver al orijen del pueblo 
moluche. Como hemos visto, según la teoría del padre Kreichgauer, la 
transplantacion sucesiva de los polos terrestres i con ellos del frió polar, 
ha determinado las emigraciones de los pueblos. Con el mismo derecho con 
que los paleontólogos buscan la cuna de la especie humana en Asia, po- 
dríamos decir que el Paraíso perdido existió en el en gran parte desapare- 
cido continente de Lemuria, del cual sobreviven las series i cadenas de 
islas diseminadas en el Gran Océa?to, como ya lo he sostenido al tratar de 
la propagación de los vejetales. 
A esta afirmación me induce la conciencia íntima, la tradición dominante 
en los restos de nuestros aboríjenes de Llanquihue: «sostienen que sus ante- 
pasados vivieron en un gran pais al poniente i que ellos siguieron viaje en 
dirección por donde se levanta el sol, en busca de las nuevas tierras, en que 
ahora se encuentran, después de haber quedado aislados por culpa del gran 
monstruo Caicaivilu. enorme serpiente de mar que por su volumen desa- 
lojó tanta agua del océano que con ella cubrió las tierras que temblaban 
por la inquietud de Hueñauca, el rei del interior de la tierra, quien para ha- 
cer frente a Caicaivilu espedía fuego i levantaba montes o alturas, ten-ten 
o tren-trenes, sobre las cuales se refujiaban las mujeres que escaparon de 
la inundación; los hombres se convirtieron en blockes erráticos — huitral- 
cura. — Cuando las mujeres bajaron a la playa en busca de mariscos, los 
huitralcura se convirtieron en peces i tuvieron relaciones con las mujeres: 
de esta manera tuvo su orijen la tribu huillichet: . 
Se trata a todas luces le un cambio mas o ménos lento, esperimen- 
tado por la costra terrestre habitada, vicisitud que al principio se recor- 
daba como tradición de jeneracion en jeneracion i que, a fuerza de inven- 
tiva debida a la fantasía humana, tomó los caractéres mitolójicos con que 
ha trascendido a los tiempos presentes. 
Los mismos indíjenas esplican su procedencia, o sea el lugar o la cuna 
de sus antepasados por la postura con que entierran sus muertos: se dicen 
ellos viajeros que han seguido al Oeste; el que muere vuelve al pais de 
sus antepasados, es decir, pone pie atras — i lo entregan a la tierra con los 
pies dirijidos al Oeste i la cabeza hácia el Este; es una tradición que tiene 
fuerza de fe, lo mismo que la nocion de una divinidad; existe en la mente 
de cada individuo i, hemos de darle fuerza tradicional según el axioma 
filosófico que dice: Consentio omniuni gentium lex naturae putanda est!... 
