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BOLETIN DEL MUSEO NACIONAL 
Corrobora lo anterior el hecho de que los araucanos del presente con- 
sideran la isla Mocha (a los 38° 22' lat , 73° 58' long.) como estación por 
la cual pasan los muertos para llegar al lejano Oeste, el pais de sus ante- 
pasados! 
Asetttado el orijen o procedencia de ymestros aboríjenes, nos toca estu- 
diarlos como entidad étnica. Como hijo de las selvas australes, no he visto 
en los dias de mi niñez, fuera de los vecinos jermánicos, otras cosas que 
aquella Naturaleza salvaje i sus primitivos habitantes! Tengo de éstos 
ideas mui distintas que los etnólogos de gabinete; conozco muchas de sus 
obras, en las que encuentro elucubraciones, hipótesis i afirmaciones que 
para mí no tienen el menor valor. Admito solamente las observaciones 
propias hechas en el terreno mismo, i las primeras fuentes, los escritos de 
los conquistadores i de los misioneros que estuvieron en contacto íntimo 
con los que llamamos v-aboríjenes» . 
Bien que lo existente ha sido escrito — supongamos con buena fe — 
por vía de ensayo por algunos, dogmáticamente por otros, con criterio va- 
riado, según la impresión psicolójica de cada cual: nadie ha hecho vida 
común con los indíjenas para conocer a fondo sus costumbres, su idiosin- 
cracia i ello era poco ménos que imposible, dada la reserva i desconfianza 
que demostraban las tribus Moluches para con el «huinca» español o es- 
tranjero. 
Para penetrar en el alma indíjena es preciso revisar todas las anota- 
ciones hechas por los misioneros i por los cronistas, si bien nos dan sólo 
ideas jenerales sin penetrar en la psicolojía práctica de estos pueblos, nos 
señalan ciertos puntos de partida para reconstruir en parte la Historia de 
los primeros pobladores de nuestro suelo. 
Preguntamos siempre por el n-por qué* de las cosas i así respecto del 
jénero ^Hoíno* nos hacemos la misma pregunta: indagamos las causas de 
su existencia; encontramos que la causa última está fuera de nuestras in- 
vestigaciones i de consiguiente descansa nuestra ciencia en una premisa 
fundamental, que no podemos probar, sino con nuestra conciencia íntima 
que informa nuestra Relijion! Así como la Relijion revelada tiene su fun- 
damento en la Historia, así la Naturaleza ha llegado a ser la madre de la 
P'ilosofía i en este sentido se han formado las contraposiciones entre el En- 
tendimiento i la Revelación, entre la Filosofía i la Relijion, entre la Natu- 
raleza i la Divinidad. 
La Ciencia superficial basada en la Vanidad, en este pequeño grano 
