B. GotSChlich. — LLANQUIHUE I VALDIVIA 
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En una agregación caldea a los cinco libros do Moisés se lee que el rei 
de Ejipto, enfermo de consunción, ordenó matar a todos los primojénitos 
de los Israelitas para bañarse en su sangre. 
Cuenta C e dreno Constantino el grande, que sufría de lepra, consul- 
tó en Roma los médicos mas afamados; algunos que eran judíos le aconseja- 
ban que debia bañarse en sangre de niños que aún mamaban; se ordenó 
que las madres que criaban, aparecieran en Palacio, pero al ver el rei la 
desesperación de éstas, desistió de poner en práctica el siniestro consejo. 
Ghillmiy cuenta que los leprosos de la antigüedad sanaban con la san- 
gre estraida del corazón de una vírjen. 
Supersticiones análogas se conservan hasta el día en algunos puntos de 
la China, donde se matan hombres para conseguirse carne humana, bilis 
humana etc. para curar ciertas enfermedades; tienen igualmente en gran 
estima la placenta. 
Valerio Máximo (VIL 6) echa en cara a los españoles que se comian 
a los prisioneros, mujeres i niños! Tito Linio (XXIII. 5) dice que Aníbal 
daba carne humana a sus soldados para que fueran buenos guerreros. Los 
sacrificios de los hebreos tienen relación con la antropofajia; a los canaani- 
tas se les atribuye esta cualidad en varios pasajes del antiguo Testamento. 
(Libro de la Sabiduría 12, 3 i 14, 22. Sacharja 8, 7). 
En los libros de Moisés se habla de beber la sangre de los muertos, 
de comer su carne i desmenuzar sus huesos. (4.° libro de Moisés 23, 24 i 
24, 8). 
En el profeta Exeqidel (36,13 i 14) se lee: Has comido carne humana i 
has dejado a tu pueblo sin niños; de lo cual se desprende que los hebreos 
que sacrificaban sus hijos, los comian en seguida. Si los horrores i desma- 
nes de la guerra se califican de amenazas de Jehová, también se tiene co- 
mo hecho conocido el de comer la carne de sus parientes. (5.0 libro de 
Moisés 28,53 • 3 -^’^ libro 26,29. Jeremías 19,9.). Heliogábalo, Siñion Mago, 
Apolodoro de Tyana comian carne humana i los paganos inculpaban has- 
ta a los primeros cristianos que comiesen párvulos; Ghillany dice que es 
mui posible que algunos cristianos recien convertidos practicasen ritos 
judaicos. 
Mui curioso es que en el Jénesis (i.er libro de Moisés 1,29) se indican 
sólo yerbas para la alimentación del hombre i que sólo después del Dilu- 
vio se le permite comer carne (i.^r libro de Moisés 9,3). En muchas partes 
de los libros de Moisés se prohibe comer la carne con la sangre. El primer 
libro de Samuel 14,32 i 33 dice que el pueblo de Israel se apartó de Jehová 
