BOI.ETIN DEI, MUSEO NACIONAI, 
408 
porque estaban visibles en el cielo. En Jiabilonia, donde estaba el templo 
de Bel, el dios Sol, tampoco habla efijie en la torre, sino un lecho i una 
mesa; tampoco los persas representaban la divinidad, sino que practicaban 
sacrificios en la cumbre de los cerros, llamando por testigo el círculo celes- 
te. La descripción que hace Heródoto del templo de Babilonia lo pinta 
idéntico al de Jerusalen; también en aquel habia dos altares de oro uno 
grande i otro pequeño; en el primero se sacrificaban animales grandes en 
el segundo crías. El altar de los hebreos tenia cuatro cuernos, al medio ar- 
día el fuego sagrado; Moisés ordenó hacerlo de piedra i barro; orijinaria- 
mente era de cobre i hierro i recuerda las efijies del Baal de los fenicios en 
cuyo vientre se quemaban los sacrificios. 
La Pascua de los hebreos es la fiesta de Saturno de los fenicios, en que 
se hacian sacrificios humanos; mas tarde eran éstos reemplazados por ani- 
males, un cordero! 
En los pueblos de la antigüedad es frecuente este reemplazo: Dios 
manda a Abraham un carnero para que lo mate i sacrifique en lugar de 
Isaac; en Grecia se reemplaza al hermoso adolescente por una cabra, la 
Ifijenia por un ciervo, a P'rixo por un carnero! Los judíos sacrificaban pro- 
bablemente un niño en Pascua que fué reemplazado por el cordero, debían 
comer los circunstantes a lo ménos una parte del tamaño de una aceituna 
i el resto debía quemarse. Aun hoi los judíos hacen pasar en su Pascua 
todos los utensilios domésticos por el fuego para purificarlos i los primojé- 
nitos deben ayunar. La forma redonda de los panes de Pascua representa 
la esfera del Sol. En tiempos de la dominación romana los judíos imponían 
la pena capital i ejecutaban a los criminales. Cuenta Apion, que el rei An- 
tíoco de Siria al saquear el templo de Jerusalen el año 169 A. Cr. encon- 
tró en un departamento reservado a un hombre que estaba en engorda 
para sacrificarlo. 
El frecuente uso que hacian los judíos de la antigüedad, de sacrificios 
humanos, esplica la sospecha que se tenia en la Edad Media de que sacri- 
ficaban niños cristianos para beber su sangre. 
La Historia del pueblo judío cita muchas veces el hecho de que por 
medio de sacrificios humanos se apartaban las desgracias que sobrevenían; 
ello estaba en la mente de la nación. Mesa, rei de los Moabitas sacrifica 
sobre las murallas de una ciudad sitiada su propio hijo, que tuvo por con- 
•secuencia la retirada de los judíos. 
Josefa cuenta que durante el sitio de Jerusalen por Tito, una noble judía 
mató para el sacrificio su propio hijo. Aún la muerte de Jesu-Cristo la con- 
