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BOLETIN DEI, MUSEO NACIONAL 
Este sistema de colonización, junto con las crueldades i rapacidades 
empleadas debió ser observado i aprovechado por los indíjenas para dar 
un golpe. Así lo pensarla también el conquistador, i el Cabildo de Concep- 
ción reprobó este sistema. En Enero de 1553 Valdivia ya estaba en Concep- 
ción de vuelta de Santiago, en camino hácia el sur, con la intención de lle- 
gar al deseado Estrecho! 
Por este tiempo, estando Valdivia en Concepción llegaron dos buques 
del Perú con refuerzos, i como pasajeros venían doña Marina Ortiz de Gaete 
esposa de Valdivia i una hermana de ésta, doña Catalina, la que casó mui 
pronto con Lorenzo Suárez de Figueroa. Mui tierna fué la recepción, pero 
la circunstancia ésta no disuadió al gobernador de su deseo irresistible de 
medirse con las tribus indíjenas i llegar al estrecho de Magallanes. 
F'rancisco de Villagra recibió órden de dirijirse al sur i fundar en sitio 
adecuado una ciudad que se llamase Santa Marina de Gaete, la que fué 
después ciudad de Osorno. 
Los indios, que hasta entónces hablan contenido el hervor de su odio 
contra los opresores, se declararon en rebelión, siempre bajo las órdenes 
del cacique Lincoyan, cuyo valor i pericia poco vahan, pues Aillavilú, ele- 
jido toqui en 1550 murió envenenado, según dicen algunos, por órden de 
Valdivia; el alma del movimiento era el valiente Colocolo; después de un 
prulo 7 ico 7 i (sacrificio de tres españoles que fueron cortados en porciones 
menudas i enviados a las tribus, quienes aceptaban la proposición de matar 
a los estranjeros) fué elejido toqui el intrépido Caupolicati; era cacique en 
Pilmaiquen, tuerto, pero mui valiente; su pariente Ma/'iantu fué nombrado 
vice-toqui. 
El toqui era elejido sólo en tiempo de peligro con ocasión de una 
guerra o de una invasión; tenia una sombra de poder, el poder ejecutivo 
residía en la unión de los jefes de familias i tribus que de tiempo en tiempo 
tenían sus Consejos en campo abierto una especie de parlamento que lla- 
maban Aucacoyog; las costumbres o usos tradicionales (ad 77 iapu) eran re 
conocidos tácitamente por leyes. Los araucanos no conocían la servidum- 
bre, esclavitud o inquilinaje i no pagaban tributo de ninguna especie al 
toqui o ulmén. 
Se les respetaba mucho como jefes i se obedecían sus resoluciones i 
consejos, pero no gozaban de ninguna clase de prerrogativas. Mas de una 
vez trataron toqtiis o iilme 7 ies de estender su poder para gobernar en forma 
absoluta, pero siempre supo el pueblo resistir i anular tales pretensiones 
