B. GotSChlich. — LLANQUIHUE I VALDIVIA 
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tadas. Traen un cordero i lo arrastran hasta el canelo; los llancafiesXe abren 
el pescuezo i con su sangre rocían los pies, el vientre, las manos i la frente 
del enfermo. La machi hace fumigaciones con ramas encendidas de canelo. 
En seguida procede a hacer las funciones de sacerdotisa; para el efecto 
se cambia de traje colorado; la música i el bullicio empiezan de nuevo; la 
machi i los llancanes bailan. Con un movimiento brusco arroja la machi e! 
tambor, cae jadeante al suelo, al lado del lecho del enfermo; revuélcase en 
movimientos estertóreos, pues ha llegado el momento solemne en que la 
divinidad Ngúnemapún le revelará la naturaleza de la enfermedad del pa- 
ciente. Vuelve a levantarse i baila febrilmente al rededor del lecho, hacien- 
do sonar las campanillas que tiene adheridas a sus muñecas; cae de nuevo 
de rodillas para provocar el alivio; le ayuda una joven que frota el cuerpo 
del enfermo con varias yerbas; se le descubre el pecho i la machi lo fumiga 
con la boca, sirviéndose de una cachimba que fuma. 
Los mocetones rodean el lecho; un cacique bate desaforadamente el 
tambor i con mas voz esclama la machi «avavau... avavau». El ruido se hace 
mas ensordecedor i esta circunstancia aprovecha la machi para sacar 
(aparentemente) una, dos, hasta tres babosas del cuerpo del paciente i las 
muestra a los circunstantes; en seguida lava la parte, donde dice haberlas 
sacado, con aguas de yerbas i principia el baile en acción de gracias a Xgú- 
nemapún acompañada de dos llancanes; así termina esta tumultuosa ce- 
remonia! 
Hai también individuos que componen torceduras i quebraduras por 
medio de vendajes. 
Si apesar del «machituñ» muere el enfermo, ios notables proceden a 
una especie de autopsia, «maluon». 
El muerto queda espuesto dos dias en su lecho; pasado este tiempo 
viene el operador (cupolave) i practica una cisura en la rejion hepática; cua- 
tro ayudantes agrandan o estienden el corte i descubren el hígado i el sa 
quito de la bilis; ésta se vácia en una cuchara i por su color se determina 
el veneno que ha causado la muerte; en seguida ese mismo líquido se hace 
evaporar en una vasija de greda i el residuo que deja, se examina. 
El «Cupolave» da a conocer qué bebida o alimento ha provocado la 
muerte; se delibera en seguida, quién ha sido el culpable: de este modo han 
mnerto muchos inocentes, sometidos a los martirios mas horrorosos. 
Para enterrar al muerto se hace un ataúd (especie de artesa) de tronco 
de roble pellín, trabajo que puede durar de una a cuatro semanas; miéntras 
tanto se fumiga el cadáver en la ruca colgándolo horizontalmente encirna 
