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BOLETIN DEL MUSEO NACIONAL 
en seguida sirviéndose de dos estacas a manera de tenaza i en seguida de- 
jaban caer agua gota por gota en la parte que se pretendia horadar; esta 
parte en contacto con el agua principia a partirse o quebrarse. Enfriándose 
la piedra, la vuelven a echar al fuego i repiten la operación por ambos lados, 
hasta que se forma un hoyo irregular hácia el centro por cada lado. 
En seguida pulen la piedra sobre un bloque granítico que tiene una 
taza apropiada en que pueda jirar la piedra, la que mueven por medio de 
un mango de madera dura que meten en el agujero formado con el proce- 
dimiento con el agua; tanto el esterior de la piedra como el agujero se pu- 
len con este último procedimiento i con mas rapidez si usan como materia 
de roce arena húmeda que colocan en la taza i en la cavidad en que hacen 
jirar el mango. Los objetos finos como pequeños hoyos en la parte supe- 
rior de las hachitas hacen casi esclusivamente con el procedimiento con 
arena, i lo mismo para sacar filo o aguzar las hachitas. 
Xo cabe duda que el procedimiento era demoroso, por esto se ven tan 
pocos artefactos de piedras o hachitas horadadas pues para usarlas prefe- 
rian atarlas con voqui al mango. 
El trabajo en piedra para procurarse herramientas debe haber sido la 
ocupación favorita en que han ejercitado la paciencia nuestros aboríjenes; 
medios empleados eran como queda dicho: cuñas i mangos de madera pro- 
bablemente luma, espino (acacia cavenia), lleuque, etc. 
Para conocer el grado de paciencia en el trabajo, nos da un ejemplo la 
siguiente tradición indíjena que he recojido en Llanquihue: .Si algún moce- 
ton pretendia la hija de un jefe de familia i éste creia conveniente demorar 
el matrimonio o probar las condiciones físicas i la paciencia del futuro 
yerno, le designaba un árbol, jeneralmente del grosor que lograra abrazarlo 
o mas grueso el que debia cortar con hacha de piedra. El uso de los obje- 
tos de piedra ha sido indudablemente práctico; la fantasía de los autores 
llega a estremos inverosímiles. 
Según cuenta Alonso de Ercilla, habia a principios de 1558 pocos in- 
díjenas al sur de Osorno i ellos eran pobres habitantes de las selvas, lo que 
no se armoniza con los abundantes hallazgos de utensilios humanos que en 
esta rejion se encuentran. Como no hai constancia que esta parte se haya 
poblado después de la destrucción de Osorno, debemos suponer que existia 
mucho ántes de la llegada de los españoles un pueblo numeroso. 
Utensilios en cuestión se han encontrado debajo de troncos seculares 
que no deben tener menos de 500 años. El lago de Llanquihue estaba en- 
