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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
chéologie préhistorique, pour les époques les plus reculées, 
n’offre, à cet égard, qu’une prise bien insuffisante Son silence 
ne me convainc pas, car, chacun le sait, l’archéologie ne 
dit pas tout. D’autre part, l’ethnographie, loyalement 
interrogée, semble révéler, dans les couches les plus profondes 
de la civilisation humaine, des tendances religieuses assez 
élevées. J’en conclus que, sur un domaine nettement carac- 
térisé, l’unité mentale de l’espèce humaine, du haut en bas 
de l’échelle civilisatrice, se trouve réalisée. Je constate, 
par ailleurs, l’accord à peu près unanime des préhistoriens 
touchant la similitude, en bloc, des Primitifs actuels et des 
Primitifs de la Préhistoire. D’unité de l’esprit humain, 
réalisée dans l'espace, se trouve donc réalisée dans le temps. 
Qu’il y ait, dans ce travail inductif, une part incontestable 
de conjectures, je le reconnais. Il y en a tout de même un 
peu moins que dans les Inductions téméraires d’un partisan 
de la doctrine piélogique ou préanimiste. Et s’il m’arrive de 
citer mes sources à travers un livre de M. Dévy-Bruhl, 
par exemple, c’est parce que ces sources, citées par M. Dévy- 
Bruhl, se retournent parfois, agréablement, contre le sys- 
tème soutenu par l’auteur. En tout cas, le « pont de lianes » 
est jeté. Et le monde savant sera averti, une foi? de plus, 
qu’en dehors des grands pontifes de l’évolutionnisme reli- 
gieux, il existe d’autres autorités dont l’opinion peut être 
consultée avec profit. Car si je cite M. Dévy-Bruhl et ses 
semblables, je cite, parallèlement, les ethnographes de 
l’autre camp, dont je me garde, pourtant, d’adopter, s’ils 
l’ont enseignée, la théorie des survivances (i). 
Et voilà le secret de ce malheureux chapitre sur le mono- 
théisme quaternaire. Certains préhistoriens me sauront 
peut-être mauvais gré de l’avoir écrit, parce qu’il n’est pas 
« une leçon de la pioche ». Des historiens des religions seront 
sans doute moins sévères. 
En tout cas, le malentendu, j’ose l’espérer, est maintenant 
dissipé entre le R. P. Charles et moi. Sur le fond, nous som- 
(i) C'est dans ce sens que j’ai cité, dans la dernière note du Ch. III, 
l'excelleut ouvrage du P. Schmidt, La révélation primitive et les données' 
actuelles de la Science. Pour autant qu’il souligne la continuité de 
l’esprit humain, d’où résulte, pour les temps primitifs, la possibilité 
d’une révélation surnaturelle, ce litre garde tous mes suffrages. 
