BIBLIOGRAPHIE 
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saint François-Xavier et particulièrement par le célèbre 
Matteo Ricci, à la fin du xvi e siècle » (II, p. 426). 
Ces paroles annoncent le troisième volume (avènement 
des Ming, 1368 — mort de Kia K’ing, 1820) ; on peut' dire 
qu’il contient l’histoire des relations de la Chine, fermée et 
xénophobe, avec les « fan-Kouei » ou diables étrangers. 
Par ce sobriquet méprisant, le Chinois désigna d’abord le 
Portugais. Venu par la voie maritime, découverte par son 
audace, il réussit, après quelques insuccès sanglants, à 
s’installer à Macao. En fermant la route des Indes, il 
obligea les Anglais et les Hollandais à chercher par le Nord 
la route de l’Asie Orientale. Ee récit de M. Cordier coïn- 
cide ici, en bonne partie, avec l’histoire des grandes décou- 
vertes géographiques ; il n’en est cpie plus captivant. L’a- 
mour du lucre entache hélas ! l’histoire des conquêtes que 
le génie d’entreprise et le zèle religieux méritaient de 
rendre exclusivement glorieuses. Des chapitres tels que celui 
qui raconte les travaux d’un Saint François-Xavier, com- 
pensent-ils celui qui rappelle les exploits des marchands 
hollandais ? On peut en douter : « Ils sacrifient tout, nous 
dit-on, amis comme ennemis, même la religion comme ils 
l’ont fait au Japon, en foulant aux pieds des crucifix, pour 
ménager leur crédit ». Belle page du développement commer- 
cial de l’Europe, l’histoire coloniale des Hollandais est 
« une vilaine page de l’histoire de l’humanité » (III, p. 231 ; 
voir aussi p. 204, note). Une chose, à coup sûr, sort grandie 
du travail du grand sinologue français, c’est l’expansion 
missionnaire catholique. Quelles belles pages que celles où 
M. Cordier raconte, sans apprêts, l’histoire des missionnai- 
res jésuites à la Chine. L’honneur éternel de la France d’au- 
trefois sera de n’avoir point séparé en Extrême-Orient ses 
intérêts matériels de l’intérêt spirituel du Catholicisme. 
L’histoire des Jésuites français de Pékin n’est pas seulement 
une page glorieuse de l’histoire d’un ordre religieux ; c’est 
une page brillante de l’histoire de France. La triste querelle 
des rites chinois que l’auteur expose avec une véritable 
impartialité (Chap. XXIV), confirmera, chez tout lecteur non 
prévenu, cette irrésistible conviction. A mon humble avis, 
ce troisième volume est des quatre le plus attachant. On y 
voit la porte de l’immense maison chinoise, fermée jalouse- 
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