VARIÉTÉS 
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latine de al os os ( coccyx ) ; alchatim, de al qatan (région 
lombaire) ; alhauis, ou al ragiazi, de al adjiz (sacrum) ; nua- 
ged, ou neguegidi, de an nawajidh (dent de sagesse) ; abgas, 
de anfas, qui n’est d’ailleurs qu’une adaptation arabe de 
àgveîoç (amnios). Un chapitre de la traduction latine du 
« Canon » porte ce titre inquiétant : De Ilixi ; et, paraît-il, 
une surcharge marginale suggère alhasch : il faut recon- 
naître là (ce qui répond d’ailleurs au sujet traité) le mot 
arabe al Ishq (amour). (Browne, p. 4, 34, 85, 113). 
Mais laissons ces « Uatino-Barbari », comme on les a 
appelés, et revenons au développement de la médecine 
arabe sous la dynastie des Abbassides. 
Comme il fallait s’y attendre, l’école persane exerce 
encore une influence prépondérante. En 765, le calife al 
Mansour, atteint d’un mal qui laissait perplexes ses méde- 
cins ordinaires, mande à la cour de Bagdad le directeur du 
grand hôpital de Jondi-Sâbour. Après quatre années, 
celui-ci, sentant sa propre santé ébranlée, demande l’auto- 
risation de retourner dans sa patrie, pour y mourir si tel 
était son destin. Comme le calife l’engageait à veiller au 
salut de son âme et à embrasser l’islamisme, le bon Doc- 
teur têtu de repartir que, ciel ou enfer, il veut être avec ses 
ancêtres. De despote, heureusement, se contenta de rire, 
et le congédia, chargé de riches présents, mais non sans lui 
avoir fait promettre d’envoyer à Bagdad, pour le remplacer, 
un de ses plus brillants élèves de Jondi-Sâbour. 
Peu à peu la médecine arabe se dégagea des tutelles 
étrangères et atteignit l’âge adulte. Elle posséda, non seule- 
ment ses propres traductions des classiques grecs, mais aus- 
si des traités originaux ; car elle eut bientôt des praticiens 
éminents. 
Du reste, le goût des choses médicales se répandait dans 
le public arabe cultivé. On se piquait — les poètes eux- 
mêmes — d’employei des termes anatomiques. Témoin 
ce distique (Cf. Browne, 30), dont la préciosité eût fait, au 
grand siècle, verdir d’envie les bas-bleus de l’hôtel Ram- 
bouillet. L’esclave favorite chante, devant le calife Yazid, 
l’ardeur des amants enflammés : 
Entre les clavicules et la luette passe un souffle brûlant : 
