BIBLIOGRAPHIE 
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pourquoi voir partout et à tout prix des poussées obscures 
de la libido? D’autres tendances fortes, naturelles ou acquises, 
ne peuvent-elles pas s’enraciner dans l’inconscient et exercer 
de là leur dyn anrisme propre ? 
Pour interpréter la symptomatologie des névroses de 
guerre, M. Rivers fut donc amené à devoir définir avec pré- 
cision les principales notions perpétuellement employées par 
les « psychanalystes » : inconscient, suppression (refoule- 
ment), répression et inhibition, instinct, dissociation, « com- 
plexe », substitution, régression, sublimation, etc. Cette critique 
et cette mise au point — qui occupe la majeure partie du 
volume — est d’intérêt général pour les psychologues : nous 
nous plaisons à y louer la parfaite clarté de l’exposé et la 
fermeté des solutions. Il serait trop long de dire ici pourquoi 
telles et telles de ces solutions appellent néanmoins, selon 
nous, quelques réserves. 
L’ambition de M. Rivers ne se borne pas à expliquer les 
psychonévroses de guerre par des facteurs psychologiques 
empruntés à la psychanalyse : il veut, comme l’indique le 
sous-titre de son livre, donner à cette explication la valeur 
d’une théorie biologique » de l’inconscient et des instincts. 
Les deux principaux raccords qu’il établit entre la psycho- 
pathologie des névroses et la biologie générale intéressent 
plus particulièrement la physiologie des sensations et la 
phylogénèse animale. Dans les expériences effectuées par 
lui-même et par Head sur la sensibilité tactile « protopa- 
thique », primitive et fortement affective, qui serait ensuite 
inhibée et utilisée partiellement par une sensibilité plus évo- 
luée , plus froidement discriminatrice, « épicritique », en un mot 
M. Rivers rencontrait déjà les propriétés caractéristiques du 
« refoulement » dans l’inconscient. De là, à travers les réac- 
tions émotives qui accompagnent le conflit et le réajustement 
de ces deux sensibilités, il n’y avait qu’un pas à faire pour 
rejoindre le domaine des instincts : car l’émotion, confor- 
mément aux idées de Mac Dougall, ne serait que l’envers 
d’un instinct. Le D r Rivers analyse donc les formes les plus 
fondamentales de l’instinct chez l’animal : instincts de con- 
servation (y compris « l’instinct du danger »), instincts de 
propagation (sexuel et parental), enfin l’instinct grégaire 
(se continuant, chez l’homme, par l’instinct social). Si l'on 
