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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
applique à ees tendances psychoph} 7 siologiques, qui sur- 
vivent en nous, les théories évolutionnistes, et en particulier 
la « loi ontophylogénétique », on se donnera la satisfaction de 
rattacher à de lointaines acquisitions ancestrales, datant 
des origines du passé animal, les facteurs principaux dont 
l’influence sourde accidente notre vie psychologique, nor- 
male et anormale ; et l’on comprendra même la signification 
biologique de ces phases de la vie infantile, vers lesquelles 
parfois, en rêve ou dans les névroses, nous ferions « régres- 
sion », au dire des psychanalystes. 
Cette partie du travail de M. Ri vers paraîtra sans doute 
suggestive, plus hardie même, dans son. détail, que les vues 
correspondantes de Freud, mais d’autre part subordonnée 
à la valeur du postulat évolutionniste intégral. C’est 
marquer à la fois l’intérêt et peut-être la fragilité de cette 
psychobiologie. On voudra bien nous croire quand nous 
disons que nous formulons ici cette réserve comme biologiste, 
conscient de la difficulté de définir actuellement une «phylo- 
génie des instincts », et non pas précisément comme catho- 
lique. Car rien n’empêche un catholique d’admettre une cer- 
taine préparation du corps de l’homme à travers les séries 
animales, et par conséquent aussi de faire remonter très haut 
l’origine première de dispositifs psychiques qui sont comman- 
dés par des structures organiques. Mais tout ceci n’est encore 
que possibilité vague et conjecture, plutôt qu’ hypothèse 
vraiment scientifique. 
J. Maréchal, S. J. 
E’ ÉVOLUTION DES FACULTÉS CONSCIENTES, par J. VAREN- 
donck, Docteur ès lettres, Docteur ès sciences pédologiques, 
ancien Chargé de cours à la Faculté de Pédologie de Bruxelles. 
— - Un vol. in-8° de 204 pages. — Gand, Vanderpoorten , et 
Paris, Alcan, 1921. 
M. Varendonck a publié déjà de bons travaux sur la 
Psychologie du témoignage, et il annonce une Psychologie de 
la rêverie (version française d’un ouvrage publié par lui en 
anglais). Dans le présent Essai, son ambition se hausse à 
tenter un synthèse génétique de la conscience. Ses idées 
directrices se rattachent à la psychologie dynamique. Il les 
emprunte, un peu à lui-même, un peu à W. James, beaucoup 
