BIBLIOGRAPHIE 
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qu’ils déclarent, en de telles matières, incompétente ; c’est 
avouer du même coup que la science prononce contre eux ; 
sans cela ils continueraient à s’appuyer sur elle ». — Mais si 
la science se cantonne dans l’observation du phénomène ? 
L’intelligence humaine, qui jouit assurément du crédit 
quand elle interprète le témoignage des sens, facultés infé- 
rieures, cesserait-elle de le mériter, parce qu’elle est ass. z 
noble pour dépasser ce niveau de la connaissance et s’affran- 
chir des conditions restrictives propres à ce mode de con- 
naître ? 
H. D. 
XXVI. — L'Énigme du monde et sa solution selon 
Charles Secrétan, par Frank Abauzit. — Un vol. in-8° 
de 235 pages. — Paris, Alcan, 1922. 
U s’agit de la grande énigme de l’origine de l’univers, de 
la destinée de l’homme, de l’existence du mal. 
M. Frank Abauzit est convaincu d’avoir trouvé dans la 
philosophie de Charles Secrétan la solution la plus compré- 
hensive et la plus adéquate qu’on en ait jamais donnée : 
Dieu créateur, par un acte de libre amour ; la créature, 
sortie de ses mains spirituelle, libre, une, infinie en son 
genre, puis tombée, par sa faute, dans la matière, la néces- 
sité, la multiplicité de l’espace et du temps ; enfin, sous 
l’action de la grâce réparatrice, s’élevant peu à peu de la 
matière à la vie, de la vie à l’esprit, à la recherche du Sau- 
veur, qui lui rendra sa liberté, son unité, dans la parfaite 
et universelle communion à l’amour de Dieu. Le Sauveur 
est Jésus ; en s’associant à son œuvre de renoncement et 
d’amour, l’humanité, et, par elle, l’univers atteindront leur 
destinée. La philosophie de Secrétan est riche en aperçus 
intéressants, parfois profonds. Pourtant la solution qu’elle 
propose de l’énigme du monde ne convaincra pas la raison ; 
elle l’enchantera peut-être, comme un beau poème, elle l’orien- 
tera vers la vérité, elle ne la lui donnera pas. En réduisant 
la vieille solution chrétienne à n’être qu’une théorie humaine, 
elle l’a dépouillée de sa précision, et de son entière certitude» 
P. C. 
