REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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pensés (riiidiquer l’endroit exact sur lequel portent leurs 
observations. 
Le Rev. Bentley a observé l’existence des rites de la 
puberté, qu’il appelle nhimha, sur divers points du 
Bas-( ’ongo, en particulier à San Salvador et à Wathen. 
( ^’est à une date assez récente que ces cérémonies y 
seraient arrivées de la côte; elles auraient pénétré jus- 
(|u’â deux cents inilles environ en amont et à cinquante 
milles à l’intérieur des terres. 
A l’embouchure du tleuve, nous rencontrons d’abord 
chez les Musorono-o le R. P. Gallewaert. Dans les îles 
et sur les rives, les rites de la puberté seraient en 
décadence, mais ils lleurissent à l’intérieur du pays. Les 
observations du D" Chavanne portent sur la même 
région. 
C’est dans la région des Cataractes, sur la rive 
sud, que travaillait le regretté P. Veys. Il résida au 
j)ostc de Tumba. Le nom qu’il donne aux cérémonies 
d’initiation n’est pas nkitnha, mais kimpasi. Ce terme 
signihe résurrection. F^ua kimpasi, veut dire passer 
[)ar la cérémonie de la résurrection. M. \\"ard a appelé 
les cérémonies de cette même région nkimha ou fua 
komjo. Les renseignements de ces deux auteurs nous 
font songer jilutôt au ndembo (ju’au nkimba. Cepen- 
dant, du kimpasi du R. P. ’^^eys les femmes sont soi- 
gneusement exclues. Faut-il en conclure (jue, dans la 
région des Cataractes, les cérémonies du ndembo ont eu 
une certaine inlluence sur celles du nkimba, ou bien 
({lie nos auteurs ont été induits en erreur et mêlent, 
sans le savoir, des cérémonies ditférentes? Attendons 
des informations plus précises avant de répondre à cette 
question. 
En poursuivant notre- route à l’est, nous rencontrons 
la rivière Inkisi. Kisantu est un poste important des 
Pères Jésuites. Les RR. PP. Butaye et Struyf parlent 
d’une institution qu’ils appellent kimpasi. Ici, il s’agit 
