REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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M. Fiichs. Dans l’article deM.AVaiiters (1) nous retrou- 
vons le inèiiie texte avec quelques variantes. Ici l’ordre 
de succession est clairement indiqué; tout au plus, 
j)eut-on faire observer que d’autres auteurs placent 
l’absorption du narcotique en tète. Mais toutes ces céré- 
monies se pratiquent-elles à l’entrée ou à la sortie? 
Nous ]ienchons pour la première hypothèse. MM. Fuchs 
et Demeuse ne sont j)as explicites à cet égard. A 
notre avis, ces cérémonies d’initiation clôturées par la 
circoncision, se placeront dilbcilement à la sortie du 
nkiinba. Il faut au moins laisser au circoncis le temps 
matériellement nécessaire à la cicatrisation de sa plaie. 
Cependant, si nous comprenons bien M. Wanters, 
ces cérémonies se placeraient à la sortie du nkiinba. 
L’entrée ne se signalerait que par le changement de 
nom; et les cérémonies d’initiation, entourées de mj’s- 
tère, empruntées à M. Fuchs ou à M. Demeuse, s’ac- 
compliraient après les deux années de noviciat. Malgré 
cette atlirmation de M. Wauters, nous croyons pouvoir 
continuer à considérer la description de M. Fuchs 
comme celle du cérémonial d’entrée. L’étude détaillée 
des RR. PP. De Gleene et Goedleven nous y autorise. 
Qu’il nous soit permis de reproduire ici textuellement 
le cérémonial d’entrée, tel que l’exposent ces deux mis- 
sionnaires. Commençons par le R. P. De Cleene : 
« Au jour choisi par lui, le ntenda de la région fait 
savoir que bon nombre de jeunes gens du pays n’ayant 
pas encore jiassé par les cérémonies du zntuia, il déter- 
mine tel jour pour leur admission, puis jiour leur entrée 
à l’école. 
» Ce joui* étant arrivé, et les jeunes gens en question 
étant réunis en un endroit assez distant du hozo^ le 
ntenda leur fait un long discours sur les devoirs des* 
hankiniha et le droit qu’ils ont au respect de tous. Le 
(I) Congo ill., 1(1892), 3. 
