LES SUCIÉTÉS SECRÉTES AU BAS-GOXGO 
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discours a pour accompagnement des danses, des con- 
torsions, des simagrées. 
» Gela fait, on prend un à un les futurs hankimba 
pour les porter en triomphe au kozo. Sur le parcours 
on leur promet qu’au soir, en un grand repas, ils man- 
geront le nffulu-tongo. Puis on les flagelle au moyen 
d’un petit balai, le tusese, fait de fines lattes de bam- 
bou. De temps en temps on s’arrête pour demander 
au patient si le ngulu-tongo lui plaît, s’il en a bien 
mangé, etc. Le malheureux répond qu’il n’en a pas 
encore goûté. Nouvelle flagellation, suivie de la même 
interrogation. Gela dure jusqu’à ce que le pauvre 
nkimba (singulier de hankimba) comprenne enfin que 
le ngulu-tongo c’est le balai. Dès lors, tout en comptant 
les larmes aux j^eux les plaies qui sillonnent ses 
membres, il avoue qu’il a copieusement soupé, qu’il a 
le ventre très satisfait. 
» Gette cérémonie barbare et dérisoire se répète pour 
chaque sujet. Gela fait, on boit du vin de palme. Après 
quoi, le ntenda défend à ses élèves de révéler quoi que 
ce soit de ce qu’ils viennent d’endurer ou qu’ils devront 
subir encore. Le violateur du secret serait puni par les 
fétiches qui le tueraient en lui faisant gonfler le ventre. 
» Les principaux de ces fétiches s’appellent Makuala 
et Matundu (fig. i). Dans toutes les circonstances 
ofiîcielles, le ntenda les porte avec lui, leur donnant 
mission de surveiller les élèves, de présider aux danses 
où ces minuscules magots sont portés en triomphe, 
ainsi qu’au changement de nom qui se fait pour les 
bankimba au jour où s’ouvre l’école. Ghacun des jeunes 
gens prend l’un des noms approuvés par la loi des 
ntendas. Ils s’appelleront désormais comme les fétiches, 
Makuala, Matundu, Sakala, Lutete, Mavinga, etc. 
» Gette cérémonie se trouvant terminée, chacun entre 
dans le kozo, après s’être dépouillé de tout vêtement, 
car, durant les six mois que durera leur séjour à 
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