REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
iSi 
ment des perles, le tout blanchi par l’indispensable 
craie. C’est le ntenda qui conduit ces danses, comme il 
en donne le signal. » 
^’oici la description du cérémonial tel qu’il se pratique 
à Kionzo, d’après le R. P. Goedleven : « ^’oyez-les 
sous la conduite d’un kapita, quitter leur village dès le 
premier chant du coq. Ils s’en vont vers le lieu de l’ini- 
tiation, où ils doivent être arrivés avant le lever du 
soleil. Là arrive bientôt le ncfcinf/a ou féticheur du 
nkimba. 11 commence par dépouiller le postulant de 
tous ses vêtements; jmis, il l’étend par terre, et, comme 
un boulanger qui travaille sa pâte, il le frappe trois fois 
du poing en le roulant trois fois par terre. Enfin, se pen- 
chant au-dessus du postulant, il prononce dans la langue 
du nkimlia et en appuyant terriblement sur chaque 
syllabe son nouveau nom. Ainsi pour dire le nom de 
Kinhela, il dira : Or-hi-nhe-ve-zo ! Gela fait, le 
postulant se lève et s’assied. Et le sorcier, secouant la 
face vers la place d’où le postulant s’est levé, s’écrie 
d’une voix plus vilirante encore que tantôt : Auakwe- 
zié! Aussitôt on se met à enduire et à frotter le corps 
du postulant avec de la terre blanche (terre de pipe)..., 
et ce corps noir est bientôt devenu blanc, aussi blanc 
qu'un mur badigeonné ! Après ceci, le farouche sorcier 
donne à l’initié les premières leçons de chant de son 
nouveau nom... Cela se fait avec force arguments frap- 
pants et, même parfois, en serrant la corde au cou... 
C/est que ces féticheurs savent bien que la crainte est 
le commencement de la sagesse, pour le pauvre nègre 
surtout. 
» Toute cette cérémonie d’initiation au bas de la 
croix (i) s’appelle Bjibangudüu. 
y> Tous les novices étant badigeonnés, on entoure 
leurs reins de feuilles de palmier; le féticheur leur 
(1) Il s’agit de la croix formée par les chemins qui conduisent à l’école du 
nkimba. 
