LES SOCIÉTÉS SECRÉTES AU BAS-CONGO 
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L’entrée d’un nouveau membre au ndembo s’accom- 
pagne toujours d’un simulacre de mort que les Rev. 
Bentley et Gomber décrivent de la façon suivante : le 
futur membre est informé d’avance du rôle qu’il a à 
jouer; le sorcier du village secoue sa crécelle; les 
adeptes tombent aussitôt sur le sol; on les enveloppe 
d’une toile et on les transporte au bois; la jeunesse des 
deux sexes suit le cortège; quelques-uns ressentent des 
attaques d’hystérie, d’autres les feignent : ils sont morts 
ndembo et l’art du sorcier s’appliquera à les rappeler à 
la vie. 
Le nkiinba ressemble au ndembo, dit Schurtz (1), en 
ce que les cérémonies de l’initiation sont accompagnées 
d’une mort simulée. Nous ne partageons pas cet avis. 
Quelques auteurs, il est vrai, parlent d’un simulacre de 
mort à propos des nkiinba; mais les descriptions 
détaillées des cérémonies initiales ne donnent pas du 
tout la même impression. Il est permis de croire de la 
part de ces auteurs à une confusion. C’est le cas pour 
^^^ard : les nkiinba doivent prendre un breuvage 
qui leur enlève le sentiment; ils sont dits morts et 
transportés dans la forêt. Chaque fois qu’un nouveau 
membre est enrôlé, l’arc-en-ciel paraît : les nkiinba le 
considèrent comme leur père. C’est là un renseigne- 
ment que nous ne trouvons nulle part ailleurs. Rappe- 
lons que les nkiinba dont Ward parle ici sont plutôt des 
ndembo. 
Au kimpasi nous trouvons cette représentation 
théâtrale de la mort comme au ndembo. Ecoutons 
le R. P. 4"eys : « Au jour convenu, tous ces jeunes 
gens se réunissent dans le village le plus rapproché où 
les attend le nganfja ou le féticheur du kimpasi^ Là, 
arrivés devant les fétiches protecteurs du kimpasi : 
nkandi za kimpasi, tous se couchent par terre et le 
)if/anr/a, aidé de quelques anciens ressuscités, les 
(1) Bull. Soc. Et. Colon., X (1903), 250. 
