REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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leurs devoirs, on pourrait douter qu’il s’j donne quelque 
enseignement. 
Chose curieuse, les ndenibo ont une langue secrète, 
parfaitement distincte de celle des nkimba. Elle 
s’appelle Kizenyi. D’après le Rev. Bentley, son voca- 
bulaire est moins étendu. On y donne à certaines 
choses un nom emphatique : c’est ainsi que l’œil 
s’a})pellera le })Ossesseur de la vue; l’oreille, le seigneur 
de l’ouïe, etc. Pour désigner une chose ([ui n’a })as de 
terme propre dans la langue secrète, on donne au mot 
kikongo le préfixe ne:, parfois on ajoute Iwa, La })hrase 
kikongo : Ke diambu ko mhazi tukicenda deviendra 
dans la langue des ndenibo : Ke ne diambulica ne ko 
ne kiajikia nengundu jelala tukicenda ne ngjalala (1). 
En comparant le ndenibo au nkimba, nous arrivons 
ici encore à la conclusion que c’est la dernière qui est la 
véritable cérémonie de la puberté. Les Jeunes gens _y 
reçoivent une préparation générale, uniforme, à la vie 
publique. Le besoin auquel répond le ndenibo semble 
être moins régulier et d’une portée moins générale : ce 
serait, comme nous l’avons déjà indiqué, un culte, en 
quelque sorte anormal, à caractère magique. 
X. — Prescriptions et défenses 
Les nkimba, on le suppose bien, ne vivent pas sous 
le régime du droit commun. Ils jouissent de certains 
])rivilèges; ils sont soumis aussi à certaines défenses. 
Au Majombe, le R. P. De, Cleene rapporte qu’ils 
sont placés sous la surveillance des deux fétiches 
Makuala et Matundu dont le missionnaire parvint à 
négocier l’achat. Ils sont actuellement au musée con- 
golais du séminaire de Scheut et, grâce à l’oliligeance 
(1) Bentley. Dictionary and Grammar, appendix, 850. 
