LE PRINCIPE U INERTIE 
577 
ils l’ont discuté longtemps sous le titre de mouvement 
des projectiles. Ils ont parfaitement compris tout ce que 
ce phénomène avait d’intéressant et d’éjtineux. Or, ce 
qu’il y a de curieux, c’est que les représentants les plus 
autorisés de ces philosophes, Aristote et saint Thomas 
d’Aquin ont formulé au sujet de ce problème les deux 
principales critiques que formule M. Poincaré. Selon 
lui deux principes dominent la théorie du mouvement : 
il n’y a pas d’espace absolu; l’objet formel de la force 
est la variation de position et non la variation de vitesse 
du mobile. Ce sont précisément ces deux affirmations 
que font intervenir Aristote et son disciple dans l’étude 
des projectiles. Ce dernier, en particulier, soutient 
cette affirmation : mundus non est in loco. Chaque 
corps en particulier a un lieu assigné dans l’univers, 
mais l’univers a été créé avec l’espace qu’occupent ses 
parties. Au delà de lui on ne saurait concevoir aucun 
espace. 
Enfin le même auteur affirme en maints endroits, 
que tout mobile exige un moteur distinct de lui-même, 
et en contact permanent avec lui, soit immédiatement, 
soit par intermédiaire. Gela ne revient-il pas à dire que 
la force motrice accompagne le mobile, et a pour effet 
spécifique la variation de position? 
Il est donc bien vrai de dire que nous avons pour 
nous l’autorité de philosophes anciens et celle de 
savants modernes, les uns et les autres également 
éminents. * 
M. DE Montcheuil. 
Noie de la Rédaction. — ■ A propos de cet article Le Principe d'inertie, 
nous signalons, cà nos lecteurs, les discussions sur les principes de la Mécani- 
que publiées dans les tonies XVI à XXV ( 189“2-I90“2) des Axnales de la Société 
Scientifique de Bruxelles; et nous rappelons que la Uédaction laisse aux 
auteurs, en pareille matière, la responsabilité de leurs opinions scientifiques, 
métaphysiques et historiques. 
IIR SÉRIE. T. XII. 
37 
