l’élimination darwinienne 
583 
Mais si tous les criminels sont anormaux, tous les 
anormaux ne deviennent pas nécessairement criminels : 
ils peuvent, en effet, rester toujours des « criminels 
latents », ce qui arrivera si un ensemble de circon- 
stances favorables l’emporte sur le nombre de circon- 
stances défavorables : « la manifestation du penchant 
criminel peut être réprimée par l’heureux concours 
d’innombrables circonstances extérieures » (p. 103), 
par exemple par la « frayeur de la guillotine, la 
crainte de perdre des avantages plus grands que ceux 
qu’on gagnerait par le crime, le fait que le moment 
ne s’est pas présenté pour que le crime fût utile », etc. 
Le contraire se produira si ce sont les circonstances 
défavorables qui l’emportent : « préjugés, exemples, 
climat, lioissons excitantes, milieu surtout qui dans 
les classes misérables forme le bouillon où le microbe 
(de la criminalité) peut se développer » et se développe 
certainement le plus à l’aise. 
Gela étant, il fout admettre que l’homme est « entraîné 
au mal par la spécialité de l’organisation individuelle », 
c’est-à-dire par « la fatalité d'une volonté esclave des 
penchants ou des instincts » (p. 103), et réciproque- 
ment « l’homme est bon non pas par réflexion, mais 
par instinct » (p. 291). 
Mais d’où proviennent ces instincts anormaux, 
quelle est exactement leur origine? 
Quoiqu’étant très catégorique dans ses affirmations à 
ce sujet, l’auteur en parle d’une façon si différente en 
divers passages de son ouvrage, que nous sommes bien 
obligés de faire à cette question plusieurs ré})onses. 
Les instincts criminels existent tout d’abord en vertu 
à ce que l’auteur a certainement voulu dire : C’est qu’un homme normal 
ne pouvait commettre de crime. — Nous en avons d’ailleurs la confirmation 
dans ces paroles formelles de Garofalo : « Non seulement un homme mora- 
lement normal ne peut devenir meurtrier, mais il ne peut pas devenir non plus 
incendiaire, faussaire, escroc ou voleur. » (Garofalo, Réponse à M. Dnif/u, à 
propos de son ouvrage « L'infraction phénomène social ») (p. 52). 
