l’élimination darwinienne 
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Il y a plus; il ajoute même : « ou acquis dés l’en- 
fance », ce qui implique que, dans certains cas, le crime 
n’est même pas congénital! Entin, nous trouvons une 
conclusion de nature vraiment déconcertante : en tête 
du chapitre traitant de la question qui nous occupe, 
Garofalo écrit : « L’anomalie du criminel ainsi établie, 
de quelle manière peut-on expliquer ce phénomène? On 
ne peut pas l’attrilnier toujours à l’hérédité directe; 
faut-il donc y voir un cas d’atavisme ou un cas de 
dégénération? » et, après avoir réfuté successivement 
ces deux hypothèses, il termine par ces mots : « Il vaut 
mieux avouer humblement que le mystère entoure ce 
phénomène, ainsi que bien d’autres » — et il « renonce 
à en donner l’explication » (p. 120) ! 
Ce n’est pas le moment de le critiquer ici; nous 
poursuivons donc l’exposé de son système. 
III. La Répression. — 1° Aperçu théorique. — 
Nous l’avons vu, l’auteur veut voir appliquer à la 
réjU’ession la loi naturelle de l’adaptation et de la sélec- 
tion. Aussi il commence par prendre comme point de 
déjiart le principe suivant : « Un organisme quelconque 
réagit contre toute violation des lois qui en régissent le 
fonctionnement naturel » (j). 238). Et cet axiome, 
d’ordre ])urement physiologique, il l’applique immédia- 
tement à toutes les associations, afin de lui permettre, 
dit-il, par cette analogie de « déterminer la manière 
dont l’Etat, représentant de la Société, devrait réagir 
contre le crime d’a])rès les lois naturelles » iibid.). 
Rappelons-nous que le crime est une offense faite aux 
sentiments de pitié des hommes comjiosant l’humanité 
civilisée. Mais en dehors de ces sentiments, Garofalo en 
reconnaît un grand nombre appartenant en propre à 
une certaine agrégation d’individus seulement et 
« répondant aux règles d’une morale éleA^ée, plus rela- 
tive, ou simplement à celles du cérémonial ou de la 
