REVUE DES RECUEILS PERIODIQUES 
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Lorsque, en mars 190:2, on discuta au Parlement fraiifais une 
question relative aux remparts d’Avignon, ce ne lut pas chose 
banale d’entendre M. Pourquery de Boisserin, que personne ne 
pouvait soupçonner de trop de tendresse pour l’Église, dire du 
haut de la tribune : « Nos libertés communales étaient plus 
grandes sous les papes que sous la loi de 1884 ». Serions-nous 
donc sérieusement en recul au point de vue de l’émancipation 
politique, et en France, nos aspirations, contenues et réprimées 
par les lois d’airain de l’ordre établi, menaceraient-elles de faire 
renaître l’hystérie des masses?... 
M. Schnyder, il est vrai, a confiance dans l’avenir. A mesure 
que disparait le mysticisme religieux, la croyance aux esprits, 
aux démons, les troubles hystériques tendent, paraît-il, à deve- 
nir plus rares, ou du moins à se transformer : « On pourrait 
dire que le nervosisme s’est laïcisé en même temps que la men- 
talité ». La femme, jusqu’ici trop intluencée par les idées con- 
servatrices, va vers l’indépendance; le mouvement féministe 
aura pour conséquence heureuse de remplacer chez elle l’hys- 
térie par la neurasthénie. 
Pourtant, il y a des ombres au tableau. D’abord, l’émigration 
dans les villes des tilles de la campagne fournit un contingent 
hystérique considérable inconnu jadis. Fnsuite, « si la liberté 
de penser rencontre moins d’obstacles (lu’autrefois, en revanche 
la lutte pour le bonheur a pris un caractère plus âpre; les 
revendications sociales, les luttes économiques constituent pour 
l’homme moderne une cause toujours renouvelée d’ébranlement 
moral » : contingent socialiste. 11 faut avouer enfin que les 
classes élevées de la société fournissent, elles aussi, leur part. 
On observe chez elles une hystérie spéciale, régressive, que 
d’aucuns appellent démence pseudo-hystérique et dont certaines 
causes, que M. Schnyder connaît an,«isi bien que nous, n’ont rien 
à voir avec le mysticisme religieux : sorte de vésanie bourgeoise 
et laïque. 
Cela n’est pas très gai, mais cela s’améliorera, sans doute, 
avec le temps. Le grand mal, c’est que l’homme, malgré les 
progrès incontestables de la civilisation, n’a pas encore secoué 
complètement le joug des superstitions religieuses, c’est que 
« son éducation morale repose encore pour une trop grande part 
sur le principe d’autorité transmis par l’Elglise. » M. Schnyder 
désire peut-être hâter le moment où apparaîtra une nouvelle 
espèce de psychonévrose : l’hystérie anarchiste?... 
Mais laissons les neurologistes philosophes rêver aux 
