LA THÉOLOGIE ET LES SCIENCES. 
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D’après cela, le groupement et la classification des 
sciences humaines, leur théorie synthétique, doivent repo- 
ser avant tout sur deux idées générales, savoir : i° le vrai 
point de départ, et 2° la fin dernière de toute science. Le 
vrai point de départ est la parole de Dieu ; la fin dernière 
et nécessaire de toute science est lé salut des âmes. 
Répudiant l’emploi des tableaux synoptiques et des dic- 
tionnaires, vouant au ridicule le Tableau des connaissances 
humaines d’Ampère, notre auteur se plaint de l'extrême 
division qu’on a introduite entre les differentes sciences. 
Celles-ci n’étant que des branches d’une science unique, 
« la science universelle de ce qui existe, l’application de 
la science humaine, toujours la même, aux differents 
objets qui composent le monde », — si l’on y introduit 
trop de divisions, on ne comprendra plus rien au monde 
où tout se tient. Tout en distinguant les sciences selon 
leurs objets respectifs, il faut les grouper dans un ordre 
naturel, propre à exprimer leurs relations, et tendre 
toujours à les réunir en une seule science universelle. 
Souvent, faute d’une vue suffisamment profonde et 
philosophique, on fait des sciences differentes de con- 
naissances qui ne sont, au fond, que des points de vue 
distincts d’une même science. 
Plus prudente , l’ancienne philosophie était opposée 
d’instinct à ces tendances de classification compliquée ; 
« elle tendait plutôt à simplifier les nomenclatures, en 
synthétisant et en forçant les sciences à se rapprocher 
parleurs points communs ». 
Pour établir une vraie et complète classification des 
sciences humaines, il faut une vue philosophique suppo- 
sant un principe commun, également applicable à toutes 
les sciences, et exprimant le point de vue unique dans 
lequel elles se réunissent toutes pour « former faisceau ». 
Et notre auteur ne voit cela nulle part en dehors des 
deux idées générales exprimées plus haut. Il faut à ce 
groupement le lien et le ciment des vérités révélées ; « il 
