LA THÉOLOGIE ET LES SCIENCES. 167 
« Dieu est un, mais infini. Ces deux notions sont les 
deux premiers éléments de ces sciences. Déjà, dans la 
Trinité, voici le nombre qui apparaît dans cette repré- 
sentation mystérieuse de la quantité trois, la première 
que nous exprimions par le mot 'plusieurs, et qui forme à 
proprement parler une collection. Les créatures possibles 
dont les types sont en Dieu sont en nombre indéfini : autre 
notion qui, de l’infini, nous fait descendre par cette transi- 
tion vers le fini des nombres. Enfin les créatures réalisées 
sont en nombre fini et déterminé, réalisant ainsi, par leur 
existence, l’arithmétique éternelle qui est en Dieu. » 
L’auteur se plaint beaucoup qu’on ait rendu les mathé- 
matiques arides, stériles, étroites, desséchantes pour 
l’esprit, pour en avoir éliminé toute notion, tout esprit 
philosophique, — et théologique, faut-il ajouter pour 
rendre toute sa pensée, — alors quelles sont par elle- 
mêmes si belles, si nobles, si philosophiques, si rappro- 
chées de Dieu, comme en témoignent les écrits de Kepler, 
de Newton, de Leibnitz et de tant d’autres. Il va jusqu’à 
estimer que « les nombres et les lois mathématiques sont 
partout dans l'ordre spirituel comme nous les voyons dans 
l’ordre matériel ». 
Sans apprécier ce jugement, nous croyons que l’auteur 
va un peu loin quand il voit dans l’amour de Dieu, d’après 
l’Ecriture, toutes les dimensions géométriques : qucte sit 
latitudo et longitudo, et sublimitas et profundum ( E plies ., 
ni, 18). Ici la largeur, la longueur, la profondeur, sont 
des expressions bien plutôt métaphoriques que géomé- 
triques au sens exact de ce mot. N’est-ce pas également 
pousser les choses à l’extrême que de considérer les opé- 
rations philosophiques, l’analyse, la synthèse, comme 
étant en elles-mêmes des opérations mathématiques ? 
Quant à voir, dans les lois invariables de la mesure, 
de la quantité, du nombre et de l’espace, la propre analo- 
gie des êtres créés et finis avec le créateur infini, la 
mesure de leur participation à l’être de Dieu, — et dans 
