I-’HOMME DE GÉNIE SELON LOMBROSO. 
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les idées à l'extrême ; entraîné par son habituel systéma- 
tisme, il est allé non seulement au paradoxe, mais à 
l’exagération évidente. 
De plus, il a essayé de donner à ces idées une forme 
scientifique, et en cela il a été bien malheureux. 
Tout d’abord, comme nous le disions, il a poussé trop 
loin ses conclusions, par exemple lorsqu’il a cru pouvoir 
définir le génie une _psyc/ios<? dégénérative du groupe 
épileptique . 
Mais ce que nous lui reprochons surtout, c’est la fai- 
blesse de l’argumentation dont il cherche à étayer son 
système. Positiviste, et se glorifiant de l’être, il aurait dû 
s’appuyer sur la constation des faits et en déduire la 
théorie ; mais les idées préconçues lui ont mis un prisme 
devant les yeux, et les choses et les faits ont changé d’ap- 
parence, prodigieusement exagérés d’une part, réduits à 
des proportions minimes de l’autre, se présentant trop 
souvent sous un angle qui n’est pas celui de la réalité. 
Lombroso est un à-prioriste inconscient qui, de la meil- 
leure foi du monde, peut-être, voit les faits non tels qu’ils 
sont, mais tels que le système les exige. 
Le but qu’il s’est proposé a du grand, c’est incontes- 
table. Etudier de plus près cette chose admirable qu’est 
le génie, en rechercher les conditions physiologiques, les 
analyser, pour synthétiser ensuite ces éléments en une 
loi : — il y avait là de quoi tenter un esprit audacieux. 
Mais on éprouve une impression pénible à voir le savant 
descendre des hauteurs sereines de la science, pour laisser 
percer à tout propos — et souvent hors de tout propos — 
les mesquines haines du sectaire. Et vraiment il ne le 
fait pas toujours sans quelque ridicule! Le jésuite, entre 
autres, tourmente singulièrement le sémite professeur; et les 
traits qu'il décoche à cet obsédant ennemi, qu’il voit là- 
même où il ne se trouve pas, lui fournissent l’occasion de 
manquer étrangement son but. C’est ainsi que, emporté 
par une belle indignation contre la déprimante influence 
