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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Quelle raison apporte ce témoin pour prouver l’existence 
du phénomène matériel, c’est-à-dire, la présence de l’accusé 
en tel lieu ? Un phénomène psychique : la vision qu’il a 
eue de ce fait. Quelle raison apporte-t-il de l’existence du 
phénomène psychique ? Aucune : le phénomène psychique 
est tellement certain qu’il faudrait être fou pour se tromper. 
Et de fait, le phénomène psychique étant intérieur au 
sujet lui-même, celui-ci ne doit pas sortir de lui-même 
pour le percevoir. Il l’atteint directement et ne peut s’y 
tromper. Lors même qu’il aurait eu une hallucination, 
l’hallucination serait vraie bien que le fait matériel fût 
faux. 
C’est même pourquoi tout fait dans les sciences est 
appelé un phénomène. Ce qu'on connaît directement, ce 
n’est pas le fait tel qu’il est en lui-même, mais tel qu’il 
vous apparaît, tel qu’il vous est représenté par la vision, 
par l’audition, par les autres sens. Le côté psychique des 
faits matériels est donc bien mieux connu par l’observation 
que le côté objectif ; la couleur est mieux connue que les 
vibrations de l’éther qui la déterminent. Et on doit d’abord 
posséder la certitude de l’observation interne avant de 
songer à arriver à la certitude scientifique de l’observation 
externe. 
Les phénomènes psychiques ne sont pas seulement 
connus avec plus de certitude par l’observation que les 
phénomènes matériels ; ils sont encore plus clairement 
connus dans les éléments qui les constituent. Nous nous 
rapprochons ainsi, je crois, de ce que M. Soury appelle 
« l’essence « des propriétés. 
Le signe de la clarté d’une connaissance consiste en ce 
qu’on sait mieux distinguer l’objet de tout autre. Il faut 
connaître bien clairement une personne pour être à même 
de la distinguer de toutes les autres. Si ma connaissance 
était imparfaite, obscure, si je n’avais pas une connais- 
sance de tous les traits de la figure de cette personne, 
je ne parviendrais évidemment pas si aisément à la distin- 
