LES OBSERVATOIRES DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS. 1 1 
suffire, à peu près seule, aux dépenses de tous les autres, 
à l’exception de celui de Manille. 
De ces observatoires, tous, évidemment, n’ont pas la 
môme importance : ceux de Georgetown, Stonyhurst, 
Manille, Zi-ka-wei, Ivalocsa et Tananarive, classés ainsi 
par ordre de date de fondation, concentrent, à l’heure qu’il 
est, la majeure partie de l’activité scientifique et sont uni- 
versellement connus. D’autres, tout en étant des observa- 
toires de recherches, sont plus récents ou ont une moindre 
renommée ; d’autres enfin sont plutôt des observatoires de 
collèges et en complètent heureusement l’enseignement. 
Il nous a semblé intéressant de fixer la physionomie des 
observatoires actuellement existants, en réunissant, dans 
une série de notices, les étapes de leur histoire et les 
détails de leur fonctionnement. Ce sera, du même coup, 
réunir et classer des documents trop épars. 
L’histoire des anciens observatoires de la Compagnie de 
Jésus mériterait d’être écrite ; elle nécessite de longues et 
minutieuses recherches que nous espérons pourtant mener 
à bien. A cette histoire pourront être adjointes, comme 
traits d’union avec les notices suivantes, des notices sur 
quelques observatoires, fondés, puis supprimés, dans le 
courant du xix e siècle : ainsi l'Observatoire de Quito, 
dirigé par les Jésuites de 1870 à 1875, celui de l’Univer- 
sité St-Louis (États-Unis), fondé en 1 85 5 , supprimé en 
1888, d’autres encore. L'Observatoire du Collège Romain, 
malgré le renom que lui ont donné, de 1824 à 1879, ses 
illustres directeurs, ne doit pas cependant être séparé de 
ses jumeaux du xvn e siècle ; son histoire, pour être com- 
prise, ne doit pas être fragmentée. 
Bien que renfermant quelques détails biographiques, les 
pages qui suivent contiennent surtout des monographies 
d’observatoires. Ennemis, amis, membres même de la 
Compagnie de Jésus, y verront comment elle comprend, 
de nos jours encore, l’apostolat de la science. 
