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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
logiquement — lorsqu’il est autre chose qu’une poussée 
d’instincts anticléricaux — soit à l’affirmation, métaphy- 
sique s’il en fut, du monisme matérialiste, soit à la thèse 
épistémologique du phénoménisme le plus radical : deux 
attitudes qu’un irrévérencieux pourrait trouver légèrement 
arriérées dans l’évolution de la pensée philosophique con- 
temporaine. 
D’ailleurs, il n’importe pour l’instant. Tout mon but 
était de rappeler que si nos croyances sont en conflit avec 
quelque chose, ce n’est ni avec les faits scientifiques , ni 
avec les exigences scientifiques , ni même avec les fantai- 
sies purement scientifiques , mais bien avec un certain 
courant métaphysique, hypocritement paré du manteau 
de la science et dont les adhérents — des parangons de 
modestie — se piquent de monopoliser l’esprit moderne 
et les ferments de progrès. 
Toutes équivoques levées, il apparaît que le terrain de 
la lutte est le terrain philosophique . Or là vous savez com- 
bien l’on est fort lorsqu’on a pour soi cette perennis 
philosophia qui n’ampute la conscience humaine d’aucun 
de ses organes d’information, ni l’univers connaissable 
d’aucun ordre de ses réalités. 
Je termine ici mon plaidoyer. Puisque vous êtes respon- 
sable de sa confection, n’oubliez pas de rapporter cette 
modeste pièce au dossier complet de la défense de l’Eglise. 
Car quelle que soit leur valeur, l’impression qui se dégage 
de titres isolés est trop pâle pour être juste. Le morcelle- 
ment des points de vue fait tort à la vérité intégrale. La 
cause de l’Église mérite mieux que le bénéfice des sen- 
tences laborieusement échafaudées par une apologétique 
fragmentaire ; pour qui sait l’envisager, cette cause, dans 
toute son ampleur, pour qui sait non seulement la com- 
prendre mais la vivre, elle s’illumine d’un resplendisse- 
ment triomphal de vérité. Mon cher ami, nulle part 
comme dans la foi catholique vous ne trouverez l’épa- 
nouissement harmonieux et raisonnable de vos tendances 
