BIBLIOGRAPHIE. 
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de juste, il consulte surtout les Pères de l’Église, la version des 
Septante, la Vulgate, etc. 
La possibilité des divergences d’opinions est prévue. C’est 
d’abord dans une discussion libre, purement scientifique, qu’en 
présence du directeur on s’efforcera d’établir l’unité de vues. 
Mais il peut se faire que l’accord soit impossible à obtenir. Pour 
respecter la liberté de chacun, et pour mettre le lecteur direc- 
tement en face de toutes les interprétations, les trois rédacteurs 
sont autorisés à exposer dans les Monumenta leur opinion, en 
engageant leur responsabilité personnelle. A la majorité des 
voix le comité détermine la traduction qui est placée dans le 
texte principal, et celle qui est renvoyée dans le commentaire. 
On le voit, M. Hollitscher a voulu faire œuvre de science et 
être objectif, autant que possible. La même largeur de \ ues, qui 
a guidé le choix des trois éditeurs, a déterminé aussi celui des 
collaborateurs. Il suffit de jeter un coup d’œil sur la liste des 
noms, cités aux pages xm et xiv, pour voir que la plus franche 
impartialité a été observée. Parmi les collaborateurs eatho-* 
liques, citons M.Doller, professeur de théologie à Vienne, M. Her- 
klotz, professeur au séminaire de Leitmeritz, M. Nikel, profes- 
seur de théologie à Breslau, M. l’abbé Riessler, M. Selbst, 
professeur au séminaire de Mayence, M. B. Schâfer, professeur 
de théologie à Beuron. M. l’abbé Trzeciak à Posen, M. J. Weiss, 
professeur de théologie à Graz, le R. P. Zapletal, O. P. profes- 
seur de théologie à Fribourg en Suisse. 
Le directeur des Monumenta Judaica n’a pas voulu se borner 
à réaliser ce plan, déjà très étendu. Les Targums et le Talmud, 
si importants comme livres' religieux, sont tout aussi importants 
comme livres historiques, marquant des phases de l’histoire 
religieuse en général. Envisagée au point de vue de sa significa- 
tion historique, toute version directement faite sur l’Ancien Tes- 
tament devient une sorte de Targum, qui marque elle aussi une 
date dans le développement religieux. Et pour l’exégète moderne, 
les bibles syriaque, samaritaine, arabe et les versions latine et 
grecque ont pour l'intelligence parfaite des livres saints la même 
valeur que les Targums proprement dits. 
Partant de celle idée, M. Hollitscher s’est résolu à donner 
dans l’œuvre monumentale qu’il dirige, la discussion philolo- 
gique et historique de tous les textes divergents de quelque 
importance, fournis par les versions primaires de l’Ancien Testa- 
ment. 11 est certain que les immenses matériaux réunis ainsi et 
mis à la portée des travailleurs, rendront à ceux-ci un service 
