NOTES D’UN MISSIONNAIRE. 
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domination allemande, quoique son chef ait plusieurs fois 
demandé le protectorat français. 
Telles sont, en résumé, les origines des petites répu- 
bliques du Popo. Quant à la langue qu’on y parle, elle 
est connue sous le nom de Ghin et ressemble beaucoup au 
Fân parlé au Dahomey. On peut dire que ces deux 
langues sont l’une à l’autre ce qu’est le portugais à 
l’espagnol. 
II. — PROPRIÉTÉ. 
A Agoué,le sol appartient, de droit, au cabécère ou chef 
du pays, et, de fait, aux particuliers indigènes qui le lui 
ont acheté par parcelles à diverses époques. Les indi- 
gènes peuvent en disposer à leur gré, le léguer à leurs 
héritiers, le vendre aux autres indigènes, mais non aux 
Blancs. Ceux-ci peuvent cependant acheter des terrains 
aux particuliers, avec l’autorisation du cabécère, les 
revendre, maisjamais ils ne leur appartiennent en propre. 
Ils en ont seulement la jouissance, qu’ils peuvent perdre 
pour crime de trahison. 
Lorsque le cabécère ne fait que concéder un terrain à 
un Blanc, ce dernier ne peut le vendre, ni même le donner ; 
mais s’il est le représentant d’une maison de commerce, 
ses successeurs jouissent des droits accordés au premier 
concessionnaire. 
Ces concessions sont toujours rétribuées, même annuel- 
lement, et par un contrat, afin d’éviter les difficultés 
tracassières du Noir. 
Tout terrain sans propriétaire reconnu appartient de 
droit au cabécère. Il en est de même de la plage et des 
fortifications, qui ne sont qu’un fourré de cactus épineux 
( Opuntia ferox) large par endroits de plus de dix mètres. 
Dans ses luttes contre Petit-Popo, Agoué dut en grande 
partie la victoire à ces fortifications naturelles vraiment 
impénétrables pour des hommes qui combattent presque 
nus. 
