L’HOMME-SINGE 
ET 
LES PRÉCURSEURS D’ADAM 
EN FACE DE LA THÉOLOGIE (1) 
1. TENDANCES RELIGIEUSES DE DARWIN ET DE HAECKEL. 
Le transformisme appliqué à l’Homme ne résout pas la 
question de son origine. Est-il conciliable avec la foi 
catholique? Ecoutons à ce sujet Darwin, ses partisans, les 
interprètes de la sainte Ecriture et les savants chrétiens. 
Lorsqu’en 1 85 g Darwin livra à l’appréciation du 
monde savant son remarquable ouvrage sur L’Origine des 
espèces , il se défendit de vouloir « blesser les sentiments 
religieux de qui que ce soit » (2). Dans son livre sur La 
Descendance de V Homme, publié en 1871, il ne se cache 
plus que ses conclusions seront dénoncées par quelques- 
uns comme hautement irréligieuses; mais, dit-il, est-il 
plus « irréligieux d’expliquer l’origine de l’Homme... en 
vertu des lois de la variation et de la sélection naturelles, 
que d’expliquer par les lois de la reproduction ordinaire 
la formation et la naissance de l’individu « ( 3 ) ? 
Darwin hésitait donc devant les dernières conséquences 
de son système. Il ne semble pas qu'il ait voulu en faire 
(1) Voir la livraison précédente, pp. 51S et suiv : L’ Homme-singe et les 
précurseurs d’Adam en face de la science. 
(2.) Op. cil., trad. M lle Royer, 1862, p. 665. 
(3) Op. cit., trad. J. Moulinié, 1872, t. II, p. 416. 
