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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
large des paroles : “ fonnavit hominem de limo terrae „ , 
d’après laquelle les éléments qui constituaient le corps 
d’Adam auraient été empruntés au sol d’une manière seu- 
lement éloignée, et d’une manière prochaine à quelque 
animal anthropomorphe. 
Les textes invoqués en faveur de son opinion parlent 
de la formation des plantes et des animaux (1). Or, on 
est d’accord aujourd’hui pour admettre que ces passages 
sont conciliables avec l’hypothèse évolutionniste. Certains 
théologiens pensent même que l'action des milieux, telle 
que la veut le transformisme, ne pouvait être indiquée 
plus clairement dans la Genèse que par ces paroles : 
“ germinet terra, producant aquae „ (2). C’est beaucoup dire ; 
mais, tout au moins, l’argumentation du P. Knabenbauer 
cesse d’être plausible. Elle ne prouve point que la forma- 
tion du corps d’Adam aux dépens de la poussière de la 
terre ne peut pas être comprise dans le sens d’une forma- 
tion éloignée et médiate. 
Les autres passages allégués ne sont pas plus con- 
cluants. Dieu eût-il insufflé une âme humaine dans un 
corps de Singe, il serait toujours vrai que le corps de 
l’Homme est fait de la poussière de la terre, qu’à la suite 
de la mort ce corps retournera en poussière, que la pous- 
sière de la terre a été d’une certaine façon pour Adam ce 
que le sein maternel est pour chacun des enfants des 
Hommes. 
Le R. P. Delattre, S. J., l’a fait remarquer du reste dans 
un article récent sur Le Plan de la Genèse ( 3 ), « la Bible 
n’attache point une signification matérielle à l’acte du 
Créateur façonnant ses œuvres. Pour elle, tout Homme 
est façonné par Dieu comme le premier qui sortit de ses 
mains. 
» Tes mains (dit Job) m’ont formé et façonné de toutes 
(1) Gen.,11, 9; — II, 19. 
(2) Leroy, L’ Évolution des espèces organiques, 1887, p. 25. 
(3) La Science cathol., 1891, p. 984. 
