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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
l’organisme humain, c’est pure calomnie, mauvaise inten- 
tion mise à part, je le répète, en soi c’est une calomnie 
absolument gratuite. Que diraient nos doctes rédacteurs, 
partisans sans doute de la classique statue d’argile (1), que 
diraient-ils, si je les accusais de faire dériver le corps de 
l’Homme du limon de la terre? Ils se récrieraient, et à bon 
droit, en disant : L’argile n’est devenue chair humaine 
qu’après et par l’insufflation de l’âme. Qu’ils me per- 
mettent d’en dire autant de mon substratum et nous fini- 
rons par être d’accord (2). « 
Les subtilités du P. Leroy prouvent en faveur de la 
souplesse de son esprit ; mais elles se réduisent à un jeu 
de mots et n’affectent en aucune façon la substance de son 
système. Débarrassée des explications au moyen desquelles 
on s’efforce de la justifier, la thèse du savant religieux se 
résume bien dans la proposition suivante : 
Il est probable que Dieu , en créant Adam , n’a pas tra- 
vaillé sur des matières terreuses, mais que, par la seule 
infusion de l'âme raisonnable, il a transformé en Homme 
un animal anthropomorphe amené par révolution et sous la 
(1) Le P. Leroy nous semble bien malavisé île faire de la soi-disant “ clas- 
sique statue d’argile „ un épouvantail aux partisans de l’interprétation tra- 
ditionnelle. Son incartade, un peu ironique et dédaigneuse, tombe devant ces 
réflexions profondément justes du docteur Cari Keil au sujet du sens pro- 
bable du récit de Moïse : 
Die Bildung des Menschen aus Erdenstaub und Einhauchung des Lebens- 
athems dürfen wir uns nicht so mechanisch vorstellen, wie Eustalhius 
Antiochenus (Migne, P. Gr., t. XVIII, col. 750, A) sie malerisch heschreibt, 
dass Gott zuerst eine menschliche Figur aus Erdenstaub gebildet und dann 
dieser menschlichen Gestalt durch Einhauchung seines Odems Bewegung 
und Leben verliehen habe. Die Worte wollen GeoirpeTTujç rerstanden sein. 
Durch eine Wirkung gôttlicher Allmacht entstand derMensch aus Erdenstaub 
und wurde in demselben Momente, wie der Staub kraft der schaffenden 
Allmacht sich zur Menschengestalt bildete, von dem gôtthchen Lebenshauche 
durchdrungen und zu einem lebendigen Wesen geschaffen, so dass man nicht 
sagen kann, der Leib sei eher entstanden als die Seele. Der Erdenstaub ist 
nur das irdische Substrat, welches durcb den Lebenshauch aus Gott zu einem 
beseelten, lebendigen und selbstlebenden Wesen gebildet wurde. „ 
Keil, Biblischer Commentât • Hier die Bûcher Mose’s, I Band, Genesis und 
Exodus, p. 53. 
(2) Revue thomiste, sept. 1893, p. 533. 
