•l’ HOMME-SINGE EN FACE DE LA THÉOLOGIE. 1 1 9 
de Proanthropos, il n’existe pas d’Homme-singe ; le 
chaînon intermédiaire demeure un fantôme (1). « 
Cari Vogt ne laisse pas plus de place à l’équivoque. A 
son avis, l’échec est complet : il sera sans remède, si l’on 
ne change enfin de méthode, si l’on ne renonce aux géné- 
ralisations téméraires que les observations ne cessent de 
démentir. Voici toute sa pensée : 
« Partout, dans ces investigations du plus haut intérêt, 
nous sommes forcément renvoyés, non à des représenta- 
tions générales, dont on a ébouriffé le monde, mais à des 
recherches spéciales s’attachant aux faits, bornées à des 
cas limités et circonscrits, qui doivent être menées avec la 
plus grande circonspection et entrer dans les détails les 
plus minimes en apparence. C’est de cette manière qu’on 
résoudra peut-être, en usant d’une patience à toute 
épreuve, quelques-unes des questions pendantes ; et si l’on 
n’y réussit pas, il vaut encore mieux avouer son insuccès 
que de s’efforcer de couvrir les lacunes avec un enduit 
limoneux que la moindre averse fait découler en boue (2). » 
Nous n’avons rien à ajouter à des déclarations si peu 
suspectes. Egalement recommandables par leur profond 
savoir, Virchow et Vogt sont, au surplus, à l’abri de tout 
soupçon de spiritualisme. 
Malgré trente années d’efforts, l’école antireligieuse en 
est donc encore à chercher le champ futur des combats 
et des recherches anthropologiques. Comment ne pas 
rappeler à ce propos les prédictions qu’a formulées, 
depuis l’origine de la controverse et jusqu’au dernier jour 
de sa vie, un savant auquel les hommes de tous les partis 
ont rendu les plus sincères hommages ? 
C’était en 1870. Darwin n’avait pas encore publié son 
ouvrage sur La Descendance de V Homme; mais déjà le 
public tirait la conclusion des prémisses posées dans le 
traité fondamental sur L'Origine des espèces , et avait fait 
(1) Revue scientifique, 1892, t. L, p. 591. 
(2) Vogt, Dogmes dans la science, Rev. scient., 1891, t. XLVIII, p. 79. 
