LES SCIENCES DANS LES HUMANITÉS. 
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été vivante et qui sert à exprimer des pensées, à commu- 
niquer avec des intelligences! Tout le secret de l’enseigne- 
ment des langues anciennes est là : faire comprendre à 
l’élève que ce sont des langues. On y arriverait facilement 
en entretenant les jeunes élèves, sans entrer pour cela 
dans le détail, des peuples étrangers ou disparus, des 
singularités de leur langue, des étrangetés de leur litté- 
rature, en annonçant que ces mystères leur seront dévoilés 
plus tard, et que déjà, dans les éléments du latin et des 
langues modernes, les élèves ont pu en entrevoir une 
partie. 
Mais l’histoire littéraire proprement dite serait réservée 
aux hautes classes. Elle ne se bornerait pas à l’antiquité 
ni au dix-septième siècle. Elle marcherait, pour le fran- 
çais, parallèlement avec une étude approfondie de la 
langue; et je voudrais que, renversant ce qui se fait 
aujourd’hui, l’on s’attachât moins à l’esprit littéraire du 
dix-septième siècle et davantage à sa langue, par laquelle 
il sera toujours véritablement le grand siècle. Je voudrais 
que le moyen âge fût réhabilité de fait; que l'on étudiât 
sa littérature dans ses rapports avec son art et ses insti- 
tutions, ce qui se peut faire, encore une fois, par notions, 
et sans entrer dans une érudition compliquée, qu’il faut 
laisser à l’Université, rentrée enfin dans son vrai rôle ; — 
aujourd’hui l’enseignement universitaire doit reprendre 
les rudiments ! — Je voudrais qu’on ignorât moins notre 
siècle. Que dire d’une éducation littéraire où Veuillot est 
oublié? Je voudrais que l'on eût des notions pratiques de 
la littérature étrangère. Tel cours, en Allemagne, désigné 
sous le nom tout simple de cours d’allemand, comprend 
également bien des notions d’histoire de l’architecture 
ogivale et une vue d’ensemble de la littérature française. 
Il n’est pas besoin d’aller jusque-là ; mais puisque le plus 
est possible ailleurs, le moins doit l’être aussi chez nous. 
En tout cas, et au seul point de vue littéraire, quiconque 
n’a pas lu, fût-ce dans des traductions, la Bible, Homère, 
