LES SCIENCES DANS LES HUMANITÉS. 147 
tement exigé de l’élève dans toutes les branches. S’il vient 
à échouer dans une seule d’entre elles à son examen de 
fin d’année, il recommence celle-ci tout entière. Or, il 
arrive à la Faculté de philosophie de l’université de 
Liège des élèves de cet athénée; leur supériorité dans les 
langues et dans les branches littéraires éclate chaque 
année aux yeux des professeurs de la Faculté. 
On ne peut donc faire à l’enseignement simultanément 
littéraire et scientifique l’objection qu’il n’a point été expé- 
rimenté ! 
Eh bien! les élèves sortant des humanités inférieures , 
comme on pourrait les appeler, se lasseraient bientôt 
d’être constamment distancés. Et, instruits par leur exem- 
ple, leurs successeurs renonceraient dès le collège à des 
études pour lesquelles ils n’étaient point faits, ou bien ils 
iraient s’offrir d’eux-mêmes au joug plus rigoureux de 
l’autre enseignement, que des maîtres énergiques seraient 
chargés (c’est la condition fondamentale) de maintenir 
envers et contre tout. 
Et ce serait le désencombrement des professions libé- 
rales, des carrières dirigeantes. Ceux qui ne sont point 
aptes à diriger (et le nombre en est grand parmi ceux qui 
aspirent à le faire) reconnaîtraient leur insuffisance par 
leur rude et humiliante expérience. 
Nous conclurons donc à la fois et sur la question 
théorique et sur la question de fait : il faut un enseigne- 
ment à la fois littéraire et scientifique, rigoureusement 
donné par des professeurs exigeants et inflexibles : ceci 
pour l’élite ; il faut, pour la masse, une éducation scien- 
tifique et pratique, après quoi l’on tenterait de lui 
inculquer le plus possible d’éducation littéraire, en atten- 
dant que, chez des générations plus sages et instruites par 
l’expérience, le départ des aptitudes se fasse, entraînant 
celui des ambitions. 
Et si l’ambition la plus haute est celle de ce sublime et 
divin enseignement des esprits et des âmes qui s’appelle 
