LES HÔTES DE MON TALUS. 
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de l’origine des âmes et des sociétés humaines. A notre 
avis, la nature est absolument inintelligible dans cette 
hypothèse qui affirme l'acquisition lente et la transfor- 
mation des instincts par la sélection naturelle et les chan- 
gements insensibles de milieu. 
Depuis la publication de nos études, de nombreux 
articles pour et contre la psychogénie darwinienne ont 
paru dans divers périodiques. En Angleterre, M. Romanes, 
fervent apôtre de l’évolution, a publié un livre auquel 
a répondu par un autre M. S^Georges Mivart, philosophe 
spiritualiste convaincu. Cependant, nous croyons que si 
les hypothèses des positivistes sont inadmissibles et même 
invraisemblables, l’on ne peut guère entrevoir jusqu’ici, 
dans une autre hypothèse, la solution d’un des problèmes 
les plus ardus que l’observation de la nature a fait surgir 
depuis Aristote. 
Qu’est-ce que lame des bêtes? En ont-elles une? Faut-il 
croire avec certains métaphysiciens du moyen âge, que 
cette âme est une substance intermédiaire entre l’esprit 
et le corps, inétendue et indivisible et cependant non spiri- 
tuelle? Ces définitions, qui peuvent contenter des philo- 
sophes aimant à planer dans les régions purement spécu- 
latives, ne sont pas faites, on en conviendra, pour donner 
satisfaction aux philosophes contemporains, quelle que 
soit d'ailleurs l’école à laquelle ils appartiennent. 
Les scolastiques, qui s’inspiraient de la philosophie 
d’Aristote, expliquaient tout par la connaissance et l’appétit, 
l’une dirigeant l’autre. Mais qui dit connaissance ne pré- 
suppose-t-il pas nécessairement l’existence d’un principe 
spirituel? Et dans la négative, ne fournit-on pas, sans le 
vouloir, des armes aux positivistes, qui nient l’existence 
d’une solution de continuité entre la matière et l’esprit? 
Pourquoi ne pas avouer franchement qu’on n’y voit goutte, 
au lieu de tenter des explications qui font sourire les 
esprits positifs les moins imbus de préjugés positivistes? 
En attendant que de nouvelles observations, élargissant 
