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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
demander si ce qu’il prend pour des manifestations de 
l’intelligence ne constitue pas uniquement un ensemble 
de manifestations variées de cet instinct spécifique dont 
les adaptations variées aux divers milieux commandent 
l’admiration, mais ne démontrent aucunement l’existence 
du raisonnement chez l’animal. La preuve, c’est que les 
fourmis continuent à se faire massacrer aveuglément pour 
atteindre l’appât, ce qui est bien la caractéristique de 
l’instinct. 
Mais le système conçu à priori exige qu’il en soit 
autrement. Et voilà pourquoi les fourmis * manifestent 
plus d’intelligence que l’homme « , car l’instinct, nous le 
répétons, n’est pas seulement une science mais souvent 
une prescience, puisque les insectes prévoient l’avenir 
dans leurs entreprises et leurs constructions avec une 
pénétration dont l’intelligence humaine est absolument 
incapable. 
M. Richet convient que ces instincts compliqués des 
fourmis, comme des abeilles et des sphex, font le déses- 
poir des théoriciens de l’évolution et n’ont rien de commun 
avec l’intelligence. Il n’admet pas davantage la transfor- 
mation d’un animal intelligent en automate par la répéti- 
tion des mouvements. 
La vérité, c’est que la psychogénie moderne vogue, à 
pleines voiles, sur les vagues perfides de l’imagination. 
L’histoire des races décadentes des fourmis et des four- 
milières demi-ruinées qui rappellent Babylone subsistant 
au voisinage de Ctésiphon évoque le souvenir de ces 
contes bleus qu’Edouard de Laboulaye, le paradoxal et 
spirituel auteur de Paris en Amérique, narrait avec tant 
de charmes, il y a quelque trente ans, aux lecteurs de la 
Revue des Deux Mondes . 
Les transformistes ne sont pas plus difficiles quand il 
s’agit de fournir la preuve de la transformation des mœurs 
ou de la décadence d’une espèce, que de la transformation 
des formes. Il leur suffit d’observer un trait de mœurs • 
