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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de lever la séance en témoignage d'admiration pour le 
névrologiste de génie de la Salpêtrière. » 
Nous ramenons l'œuvre philosophique de Charcot à trois 
chefs principaux, les localisations du système nerveux, 
l’hystérie et l’hypnotisme. Encore deux de ces chefs se 
réduisent-ils à un seul, car dans l’École de la Salpêtrière, 
hystérie et grand hypnotisme c’est tout un. 
Matérialistes et spiritualistes admettent des actions 
psychiques ; seulement, en dépit de l’étymologie, les maté- 
rialistes supposent qu’elles se font sans âme, sans principe 
supérieur à la matière. Bon nombre de spiritualistes 
d’autre part font intervenir l’âme dans des actions que 
personne ne qualifie de psychiques, tels que les actes de 
la vie purement végétative des animaux. 
Il serait oiseux de traiter ici des limites de l’influence 
de l’âme dans les phénomènes vitaux. Il nous suffit de 
déterminer la valeur des termes que nous employons et de 
savoir à quels objets ils sont appliqués de commun accord, 
malgré la divergence de vues qui peut se manifester dans 
les différentes écoles relativement à leur origine. 
11 est des actions qui, par leur nature même, échappent 
au témoignage de la conscience. Telles sont les élabora- 
tions successives des aliments dans le tube digestif. Jamais 
ces opérations n’ont été décorées du nom de psychiques. 
Au contraire, nous pouvons percevoir par la conscience 
que nous voyons, nous entendons, nous souffrons. Toutes 
ces actions, susceptibles de parvenir directement à la 
connaissance intime que nous avons de ce qui se passe en 
nous, sont des actions psychiques. 
Mais il en est qui, d’après les spiritualistes, sont le fait 
de l’âme seule. Ce sont les opérations de l’intelligence et 
de la volonté. Il en est d’autres au contraire où, comme 
les matérialistes, ils reconnaissent l’intervention du corps. 
Les sensations et les mouvements volontaires peuvent 
être considérés comme les types de ce groupe. 
