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chands peuvent étaler et vendre des objets de leur 
commerce 
Et les baraques « des boutiques dressées pour la foire » . 
C’est bien le sens que nous y attachons tous, sauf peut- 
être pour les baraques qui, dans l’acception générale de 
notre pays, ont moins pour but de vendre que de divertir 
à prix d’argent et... vaille que vaille. 
L’Exposition a un but relevé, très digne : elle enseigne, 
elle excite au progrès, et travaille ainsi au perfectionne- 
ment humain ; elle pousse en avant et en haut ; elle est 
un véritable outil de civilisation. 
La foire a un but plus bas placé, elle est avant tout 
mercantile : faire de l’argent, voilà ce quelle veut, et tous 
les arguments n’empêcheront pas que cela ne soit et ne 
reste une volonté très vulgaire et très égoïste. 
Quant à la baraque visant à amuser, elle est exposée 
à un écueil dans lequel elle tombe trop souvent, à amuser 
les hommes non pas par l’esprit et par le cœur, mais par 
les sens ; en faisant appel non point à l’intelligence, mais 
à la chair, non pas à l’ange, mais à la bête. Elle est alors 
un outil de déchéance et de dégradation morale;... elle 
fait des civilisations les plus hautes une couverture bril- 
lante sur un corps pourrri. 
Quand la Rome des cirques s’écroule, elle s’écroule 
* comme la voûte d’un égout » . 
Maintenant la réponse est facile. Il y a deux choses 
dans l’Exposition d’Anvers : les halles ou les galeries, et 
les jardins. Et même dans les jardins il y a la rive droite 
et la rive gauche. 
Or les halles ou les galeries abritent bel et bien une 
exposition, une exposition fière et brillante, incontestable- 
ment supérieure à l’exposition de 1 885 ; et quiconque 
l’étudie de près s’étonne qu’on ait pu, en dépit des cir- 
constances adverses, réussir aussi pleinement et aussi 
grandement une si difficile entreprise. 
Les jardins, sauf le coin gauche dont je parlerai tantôt, 
