598 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Dans la Constitution Dei filius, quelques pages avant 
celle d’où a été extraite la devise de la Société scientifique 
de Bruxelles : « 11 11e peut jamais y avoir de véritable 
désaccord entre la foi et la raison ; nulla unquatn inter 
fidem et rationem vera dissensio esse potest » , les Pères du 
Concile s’expriment ainsi : 
« Bien plus, l’Eglise par elle-même, avec son admirable 
propagation, sa sainteté éminente et son inépuisable 
fécondité pour tout bien, avec son unité catholique et son 
immuable stabilité est un grand et perpétuel argument de 
crédibilité, un témoignage irréfragable de sa mission 
divine. 
» Et par là, comme un signe dressé au milieu des 
nations, elle attire à elle ceux qui n’ont pas encore cru, et 
elle apprend- à ses enfants que la foi qu’ils professent 
repose sur un très solide fondement (1). « 
Chaque fois que l’Eglise, signe dressé au milieu des 
nations, fait éternel posé par le divin fondateur du 
christianisme, sera observée méthodiquement, la science 
et la paix sociales feront de grands et de sérieux progrès. 
Les sciences naturelles, de même que la philosophie et 
la théologie chrétiennes, doivent leur développement 
rationnel à la méthode d’observation. 
La reine de ces sciences, l’astronomie, occupe son trône 
le mieux assis de l’univers, grâce aux lois et aux hypo- 
thèses dont les génies de Képler, de Newton et d’autres 
ont revêtu les observations séculaires de leurs prédéces- 
seurs. 
Est-il encore besoin d’invoquer les progrès prodigieux 
de la physique et de la chimie, sans compter les autres 
sciences sœurs, depuis la mise en œuvre méthodique de 
l’observation et de l’expérience proprement dite? 
(1) Décrets et canons du Concile du Vatican, avec le texte latin. Louvain, 
Peeters. — Constitutio dogmatica de fide catholica, cap. m, pp. 20-22. 
