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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
» La famille a certains droits au moins égaux à ceux 
de la société civile. 
» La société domestique a même sur la société civile 
une priorité logique et une priorité réelle, auxquelles 
participent nécessairement ses droits et ses devoirs. 
» Si les individus et la famille, en entrant dans la 
société, y trouvaient au lieu d’un soutien un obstacle, au 
lieu d’une protection une diminution de leurs droits, la 
société serait bientôt plus à fuir qu’à rechercher. 
» L’autorité paternelle ne saurait être abolie ni 
absorbée par l’Etat : car elle a sa source où la vie humaine 
prend la sienne. 
« Les fils s'agrègent et s’incorporent à la société civile, 
mais par l’intermédiaire de la société domestique dans 
laquelle ils sont nés. » 
Puis enfin, cette conclusion sortant des entrailles de 
la méthode : « Ainsi, en substituant à la 'providence pater- 
nelle la providence de l'État, les socialistes vont contre 
la justice naturelle et brisent le lien de la famille. » 
Le socialisme a des procédés qui sont le contre-pied de 
ceux commandés par la méthode scientifique. 
D’aucuns le croient une science, tandis qu’il est la néga- 
tion de la science : il ne raisonne qu’à priori. Et 
telle est la faiblesse de ses conceptions qu’il n’a pas même, 
pour s’excuser, le droit d’invoquer un solide principe d’or- 
dre objectif d’où puissent découler ses théories subjectives. 
La justice abstraite, immanente, séparée de l’idée divine, 
de la Justice souveraine et éternelle, qu’est-ce sinon un 
vain fantôme auquel s’applique le célèbre et juste adagede 
l’École : nihil est in intellectu quod non prius fuerit in 
sensu, complété par cette brève et profonde réfutation 
du positivisme : sed alio modo est in sensu , alio autem 
modo in intellectu? 
Au cours de ce mémoire, nous rappellerons les théo- 
ries de la rente, de la population et du fonds des salaires. 
Nous en ferons la critique. Il apparaîtra au lecteur que 
