ORIENTAUX ET OCCIDENTAUX EN ESPAGNE 
233 
semble, d’une union de toutes les forces contre un 
ennemi commun ; on ne voit d’autre préoccupation que 
celle de la sécurité personnelle. Une modification pro- 
fonde s’est donc produite : au Néolithique une grande 
portion de l’Espagne était sous une domination unique, 
puissante et bien organisée ; à l’âge du bronze toutes 
ces petites places fortes isolées donnent l’impression 
du manque d’entente et d’ensemble, de luttes de ville 
à ville, de tribu à tribu. 
Au commencement de l'âge du bronze, on continue 
â enterrer les morts dans des maisons mortuaires 
spéciales, nécropoles voisines des habitations des 
vivants, mais séparées d'elles; après quelque temps 
on abandonne cette pratique et on garde les morts 
sous le sol même des vivants, système â coup sûr 
étrange et auquel on n’a pu être amené que par des 
raisons graves. Ces raisons paraissent être les mêmes 
qui ont déterminé l’isolement de chaque ville derrière 
ses murs propres: la crainte du pillage; peut-être 
aussi l'impossibilité, par suite de l’état troublé du 
pays, de procéder aux cérémonies funéraires propres 
au rite ancien. On pourrait chercher une raison suffi- 
sante dans la valeur des objets métalliques que les 
morts emportaient; mais cette raison existait partiel- 
lement, au Néolithique, et elle a existé à tant d’autres 
époques qui avaient cependant des champs de repos 
réservés à leurs morts. Il semble donc que le change- 
ment des coutumes funéraires provient d’une crainte 
exceptionnelle des spoliations de sépultures, et corro- 
bore la conclusion amenée par l’examen de la stra- 
tégie. 
Le commerce pourvoyait les Néolithiques d’Espagne 
de toute une séide de substances exotiques provenant 
de la Baltique, d’Afrique, d’Asie; il les privait par 
contre des métaux précieux de leur propre pays, or 
et argent, et les laissait sans étain. Le tableau de l'â^e 
