REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
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du bronze est diamétralement opposé : pas ou presque 
pas de produits importés, et les métaux et pierres du 
pays sont utilisés sur place. Cela nous montre d’abord 
un peuple venant exploiter le pays à son profit, enle- 
vant les métaux en échange de pacotille; et après, un 
autre peuple, maître chez lui, et n'ayant que peu de 
relations avec l’extérieur. 
La céramique funéraire du Néolithique se compose 
d'un grand nombre de petits vases grossiers, d’une 
certaine quantité d’autres mieux faits, de vases en 
plâtre, d’autres peints ou gravés représentant des 
symboles de religions orientales, enfin du groupe des 
poteries Anes, ornées, auquel appartiennent les calici- 
formes, avec l'épanouissement d’un art remarquable. 
L’âge du bronze a balayé tout cela; il n’en reste rien : 
les ornements sont si exceptionnels qu’on peut en faire 
abstraction; il n’y a plus de vases grossiers; tous sont 
de bonne fabrication, légers, élégants, à surface noire 
soigneusement lissée, de dimensions plus grandes. Les 
quelques analogies de forme entre les produits des 
deux époques ne suffisent pas pour prouver une filia- 
tion; en réalité, dans la région du Sud-Est il n'y a pas 
trace d'une période de transition : la substitution d’une 
céramique à l'autre est brusque; elle empêche d'attri- 
buer la nouvelle civilisation à la population indigène et 
réclame l’intervention d'un élément étranger nouveau. 
Un des moindres contrastes entre les deux époques 
n’est pas celui que présente la profusion d’idoles et de 
dessins symboliques répandus dans les sépultures et les 
maisons néolithiques du Sud de l'Espagne, et leur 
absence à l’âge du bronze : pas une sépulture de celui-ci 
n’en a fourni un seul 'exemplaire; et dans les maisons 
on ne peut citer que les pierres qui paraissent être des 
phallus. C’est la disparition radicale de toute une reli- 
gion qui avait profondément imprégné le pays. 
De cette comparaison il ressort que les Phéniciens, 
