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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
n’avait pas fait oublier les jeûnes et le froid endurés par leurs 
ancêtres dans la glaciale Tulan ( 1), ne laissèrent pourtant pas d’y 
envoyer leurs premiers princes pour recevoir l’investiture de 
Quetzalcoatl ou Nacxit. Ces noms ou pour mieux dire ces titres 
nahua jureraient dans un texte purement quiche, si l’on ne savait 
(pie des Yaquis (2) ou Mexicains se trouvaient à Tula, lors du 
passage des Quiches et qu’ils y restèrent longtemps après le 
départ des émigrants parlant d’autres idiomes (3). 
C’est là que résidait le grand seigneur, le juge suprême (4), 
représentant du dieu Quetzalcoatl dont il portait le nom (5). Son 
homonyme, le chef Tôlier, blanc et barbu, qui introduisit la civi- 
lisation au Mexique et dans l’Amérique centrale, retourné dans 
l’Est, à Tula d’où il était venu, y fut rajeuni (6) et il y jouit de 
l’immortalité avec les magiciens qu’il y emmena (7). Qn peut se 
faire une idée de ce qu’était pour les élus le séjour dans la Tula 
nord-atlantique quand on lit chez Sahagun(8) la description de la 
plantureuse, riche et tlorissante Tula de l’Anahuac. Celle-ci qui 
était le reflet de l’autre offre bien des traits (pie les anciens appli- 
quaient à la merveilleuse nature d’Ogygie (9), à l’abondante 
pomone de TultimaThula (10), à la citadelle deKronos où les bons 
et les justes, parés de guirlandes de fleurs et jouissant à tout»; 
heure de la lumière du soleil, menaient une vie heureuse en la 
compagnie des amis des dieux (11). Les analogies seront encore 
(1) Popol Vuh , pp. 218-223, 230-233. 
(2) En nahua : qui marche, nom (pii cadre bien avec celui du dieu ou grand 
prêtre, Nacxit li. quatre pieds, rendu en espagnol par caminador (Tezozomoc» 
Ccon. tnexic., ch 108, p. (il), et qui doit faire allusion à la tetraskèle, emblème 
de Quetzalcoatl considéré comme dieu de l’air et des vents. 
(3) Popol Vuh, pp. 242-247, 292-295. 
(4) Ibid., pp. 294-295. 
(5) Sahagun, 1. X, ch. 29, p. 659; — Torquemada, Mon. ind., I. 111, ch. 7, 
p. 255 du 1. 1 ; 1. VI, ch. 7 ; I. IX, ch. 31, pp. 20, 221-222 du t. II. 
(6) Sahagun, Hist. gén., I. X, ch. 29, p. 659; — Torquemada, 1. VI, ch. 7,24, 
pp. 20-49 du t. II. 
(7) Voyez, seigneur [.Montezuma], ce que l’on rapporte de Ceteuctli, un 
grand seigneur qu’emmena Quetzalcoatl. N’allèrent-ils pas demeurer dans la 
mer de l’Est, avec leurs principaux [compagnons], Matlacxochitl, Ozomatli et 
Timal, qui étaient les plus grands magiciens de Tula? Finalement, ils fureut 
préservés de la mort par leur roi et seigneur Quetzalcoatl, quoiqu’ils ne soient 
plus de ce monde (Tezozomoc, Cron. mexic., ch. 105, p. 681). 
(8) Hist. gén., 1. III, ch. 3, p. 207-209; I. X, ch. 29, pp. 656-659. 
(9) Plutarque, De fade, § 26, p. 1 152. 
( 10) Solin, 1. I, ch. 22. — Cfr Tzelzès, op. cit., p. 20. 
(Il) Pindare, Olympiques, II, pp. 12-13 du t. I, part. I de l’éd. Boeckh. 
