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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
événements de la guerre de 1904-1905, où le Transsibérien avait 
tort à faire pour le transport (J es troupes en Mandchourie. Le 
calme dont cette contrée jouit cette année permet au gouverne- 
ment russe, devenu circonspect, de reprendre le projet du che- 
min de fer qui, en longeant l’Amour, suppléera au besoin à celui 
qui traverse la Mandchourie chinoise pour se rendre à Vladivo- 
stok. 11 est d’autres lignes — telles que celle d’Orenbourg à 
Taschkend, actuellement achevée — qui affirment les visées 
moscovites vers l’Inde et les mers du Sud. 
Passant au Japon, l’auteur fait un tableau sommaire de cette 
puissance de premier ordre, formée en un tiers de siècle, au point 
de tenir tète en ce moment aux Etats-Unis eux-mèmes dans la 
question scolaire de San Francisco. Par leurs forces navales et 
militaires, plus encore par le développement de l’industrie, du 
commerce et même de l’enseignement technique, les Japonais se 
posent en maîtres dans l’Extrème-Orient, où ils deviennent les 
mentors des Coréens, aussi bien que des Chinois, des Indo- 
Chinois, voire des Hindous, qui, sous leur impulsion, vont peut- 
être s’organiser dans l’ordre économique en rivaux redoutables 
pour les Européens. 
La Chine , en effet, se réveille, elle aussi, d’un long assoupisse- 
ment, et déjà un décret impérial du 1 er septembre 1906 établit 
« tout un système de réformes législatives, administratives, 
financières, militaires et instructives, à l’instar du Japon et de 
l’Europe ». 
Que sera dans vingt ou trente ans la Chine, dotée de chemins 
de fer, d’armées, de marines, d’écoles, d’industries à la 
moderne? Déjà aujourd’hui les puissances européennes n’ose- 
raient plus spéculer sut le partage de l’empire « du Milieu », 
comme elles le faisaient avant la leçon donnée aux Russes en 
1904-1905. — Un autre symptôme est celui du mouvement de 
conversion au catholicisme, tout au moins des marques de res- 
pect accordées par les gouvernements chinois et japonais aux 
représentants du Pape et aux évêques, et la liberté donnée à la 
propagande chrétienne dans ces milieux païens, à l’envers de ce 
qui se passe en Europe. « En somme, dit un missionnaire, le 
« Céleste » est d’une race forte et travailleuse, et s’il est âpre au 
gain, c’est avant tout pour nourrir sa famille et ses vieux parents. 
Il est né apôtre; aussi, une fois chrétien, il voudrait convertir 
tous ses amis pour foire nombre. Quand notre sainte religion 
aura réformé ce peuple, il sera le premier du monde; car, 
quoique des plus anciens, il ne s’est pas abâtardi. Qui sait si Dieu 
ne le veut pas pour régénérer la vieille Europe? » 
