ALBERT DE LAPPARENT 
39 
apparemment plus fermés pour le grand public, que 
ceux qui ont trait à la formation de la première écorce 
terrestre, à la nature et au sens des mouvements de 
cette écorce, à la destinée de la terre ferme, à la durée 
des temps géologiques ? Ce sont cependant des ques- 
tions que de Lapparent a cherché à faire pénétrer dans 
les couches profondes des lecteurs, sans même leur faire 
grâce des controverses auxquelles elles donnaient lieu. 
Il osa ainsi défendre devant le public, dans de petits 
livres vendus à bon compte, l’hypothèse de la nébuleuse 
primitive terrestre, il y plaida en faveur des soulève- 
ments contre les affaissements du sol , il imprima que 
la vie avait pu mettre neuf cent mille siècles à se déve- 
lopper sur la terre. Sans doute une partie de ceux qui le 
lisaient a pu perdre de vue les bases de ses raisonne- 
ments, mais tous ont retenu que l’histoire de la terre 
était de longue durée, qu’elle s’exprimait en termes 
finis et que l’expression numérique de cette durée n’a 
pas besoin d’emprunter une unité différente de celle 
qui sert aux calculs de l'humanité. Cet enseignement 
fut apprécié de telle sorte que huit éditions deces livrets 
furent publiées, enlevées en un temps et en un pays où 
la foule préfère cependant disserter d’échéances plus 
prochaines que celles qui absorbent l’attention des 
géologues. 
Dans un livre Science et Apologétique , qui devait 
être le dernier sorti de sa plume, il voulut défendre ses 
idées religieuses et s’opposer au prétendu antagonisme 
des sciences et de la religion : il établit dans ces pages 
vibrantes que si la vérité religieuse n’est pas suscep- 
tible d’une démonstration purement rationnelle, rien 
dans la science n’est en opposition avec les croyances 
religieuses. Il sut sauvegarder devant les incrédules 
F honneur de sa religion et le fondement de sa croyance, 
mais en même temps il donna aux croyants une 
saine appréciation de l’œuvre accomplie et des services 
